鑒真東渡的故事

　　在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重于事件發展過程的描述。強調情節的生動性和連貫性，較適于口頭講述。已經發生事。或者想象故事。故事一般都和原始人類的生產生活有密切關系，他們迫切地希望認識自然，于是便以自身為依據，想象天地萬物都像人一樣，有著生命和意志。你知道什么樣的故事嗎？下面是小編為大家整理的鑒真東渡的故事，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　隋唐時期，中日兩國人民的友好往來十分密切，從公元630年～公元894年，日本派出遣唐史(赴唐的使者)共14次，每次都在100人以上，最多一次有650人。很多日本留學生進入唐朝的最高學府國子監深造，有的還留在唐朝做官。唐朝也派使者到日本去，其中最著名的就是鑒真。

　　鑒真(公元687～763年)，俗姓淳于，揚州江陽(今江蘇省揚州市)人。鑒真是他出家后的法號。他從小受信奉佛教的父親的影響，14歲就出家當了和尚，他悉心鉆研，佛學知識越來越豐富。在長安受的具足戒(一種表示接受師父戒條的佛教儀式)標志著他的學問已經達到高深的程度，有了講授戒律的資格。他淵博的學識和高尚的品德，使他45歲時，就成為名揚四方的高僧，由他授戒的門徒達400多人。

　　當時的日本，因受唐朝影響，大力提倡佛教。公元742年，日本派到中國學習佛教的兩位僧徒榮睿和普照到揚州大明寺邀請鑒真赴日傳授戒律，鑒真見他們心誠意切，就決定帶領他的僧徒東渡日本。在他們準備就緒開船遠航的時候，浙江一帶發生海盜事件，沿海檢查十分嚴格，鑒真的弟子道航和如海發生糾紛，驚動了官府，沒收了他們的船只，致使這次東渡失去機會。此后，鑒真又進行了三次東渡，均未成功。

　　公元748年，61歲的鑒真進行第五次東渡。他們于6月的一天出發，中途遇到大風浪，避風于一個小島，直到10月才繼續啟航，不久，又遇狂風大浪，船上的人嘔吐不止，淡水喝完了，只得喝海水，喝后腹脹難忍。他們在海上漂泊了14天，船卻漂到了海南島最南端的振川(今海南崖縣)。然而，不幸的事接連發生，先是榮睿患病去世，接著鑒真雙目失明，不久跟隨鑒真多年的一個弟子也去世了。這一系列的打擊和挫折并沒有嚇倒鑒真，他回到揚州及著手準備第六次東渡。

　　公元752年，日本派出由藤原清河大使率領的第10次遣唐使，向唐玄宗提出正式邀鑒真去日本傳戒的請求。同年10月，鑒真和他的弟子共24人乘日本遣唐使的船開始了第六次東渡，次年到達日本九州島，東渡終于成功了。鑒真從接受邀請第一次東渡到東渡成功，歷時12年，經五次挫折，艱難行程數千里，先后有36人獻出了生命。此時，鑒真已經65歲了。

　　公元754年2月，鑒真一行到達日本奈良，震動了日本各界，并受到了熱情的`接待，日本天皇把授戒的大權交給鑒真。鑒真在東大寺設起戒壇，給天皇、皇后及皇太子授戒。此后，又在天皇賜給他的一塊土地上建造了一座新寺院，名“唐招提寺”，整個建筑反映了唐朝的特點，成為當時日本最有影響的寺院。

　　鑒真還帶去了許多藥方和中國的繡像、雕像、畫像、書帖等，對日本的醫學和美術界產生很大的影響。鑒真在日本度過了10個春秋，為中日兩國的友誼和科技文化的交流做出了杰出的貢獻。公元763年，76歲的鑒真在奈良病逝了。日本將他葬在“唐招提寺”，世世代代紀念他。

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