說(shuō)話或是寫(xiě)文章時(shí)，我們常常會(huì)引經(jīng)據(jù)典。典故若運(yùn)用恰當(dāng)，可以使語(yǔ)言精練，形象生動(dòng)，文章亦因之而增色不少；反之，若對(duì)成語(yǔ)典故的本意、出處搞不清楚，只是想當(dāng)然地加以使用，就容易犯下“望文生義”的錯(cuò)誤，而貽笑大方。下面就列舉幾個(gè)容易被人誤讀誤用的典故予以辨析。

　　我們經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到這樣的句子，如：“某某崗位炙手可熱，引來(lái)競(jìng)聘者數(shù)百人。”“某某商品炙手可熱，非常暢銷(xiāo)。”等等，“炙手可熱”常常被理解成“熱門(mén)”、“吃香”、“搶手”和競(jìng)爭(zhēng)激烈的意思，嚴(yán)格地說(shuō)，這也是對(duì)“炙手可熱”典故的誤用。

　　“炙手可熱”一詞最早見(jiàn)于唐杜甫的《麗人行》，玄宗皇帝在執(zhí)政后期，逐漸不理朝政，整日忙于和楊貴妃縱情享樂(lè)，并任命楊貴妃的堂兄楊國(guó)忠為宰相。一時(shí)間，楊家兄妹權(quán)傾朝野。公元753年，楊貴妃在曲江踏春游宴，場(chǎng)面極盡鋪張奢華。于是，憂國(guó)憂民的詩(shī)人發(fā)出了“炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔”的感慨，以此來(lái)諷刺楊家的奢侈和權(quán)勢(shì)的顯赫；《新唐書(shū)·崔鉉傳》里錄有：“時(shí)語(yǔ)曰：‘鄭（鄭魯）、楊（楊紹復(fù)）、段(段玫)、薛（薛蒙），炙手可熱。’”宋代女詞人李清照在《逸句》中云：“炙手可熱心可寒，何況人間父子情。”《明史·董傳策傳》則有“嵩（嚴(yán)嵩）久握重權(quán)，炙手可熱。”的記載；現(xiàn)代作家沙汀在《淘金記》里也說(shuō)，“親眼看見(jiàn)他成了這鎮(zhèn)上炙手可熱的紅人，而且目空一切。”由此可見(jiàn)，從古至今，“炙手可熱”都是指氣焰囂張、飛揚(yáng)跋扈的意思，而將其說(shuō)成熱門(mén)的事物顯然是誤讀了。

　　“差強(qiáng)人意”這一典故的誤用率較高，不少人往往將“差”當(dāng)成“不”字看待，理解為“不能使人滿意。”“差強(qiáng)人意”語(yǔ)出《后漢書(shū)·吳漢傳》：“帝時(shí)遣人觀大司馬何為，還言方修戰(zhàn)攻之具，乃嘆曰：‘吳公差強(qiáng)人意，隱若一敵國(guó)矣。’”“差”在這里是稍微的意思，“強(qiáng)”則指振奮，意思是說(shuō)還算能振奮人的意志，表示大體上還能使人滿意。如清代吳趼人在《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》中說(shuō)：“我得了這一封信，似乎還差強(qiáng)人意。”又如“這篇稿子盡管還有許多不足之處，但相比之下，也算差強(qiáng)人意了。”這二者表達(dá)的都是基本令人滿意的意思。

　　誤讀誤用典故的情況在我們身邊時(shí)有所見(jiàn)，甚至還頻頻出現(xiàn)于各種報(bào)刊讀物之中，有學(xué)者曾做過(guò)統(tǒng)計(jì)，經(jīng)常被誤用的成語(yǔ)典故竟多達(dá)百余個(gè)。成語(yǔ)典故源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是老祖先留給我們后世的文化瑰寶，它言簡(jiǎn)意賅，寓意深刻，是濃縮了的語(yǔ)言文字精華。因而，我們?cè)谑褂眠@些約定俗成的典故時(shí)，一定要仔細(xì)斟酌、嚴(yán)謹(jǐn)周詳，不僅要理解字面上的意思，還應(yīng)追本溯源，領(lǐng)會(huì)其中所蘊(yùn)含的歷史文化積淀，切不可望文生義，誤讀誤用，而鬧出笑話。（顏亮）