中國人失掉自信力了嗎

　　從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著地大物博，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實。

　　于是有人慨嘆日：中國人失掉自信力了。

　　如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信地，信物，后來信國聯，都沒有相信過自己。假使這也算一種信，那也只能說中國人曾經有過他信力，自從對國聯失望之后，便把這他信力都失掉了。

　　失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信地和物，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。

　　中國人現在是在發展著自欺力。

　　自欺也并非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。

　　我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂正史，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

　　這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

　　要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。

　　1．作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是事實？

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　　2．作者是用什么論證方法來證明自己的論點的？有什么樣的作用？

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　　3．通過閱讀，請你理解中國的.脊梁在文中的含義。

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　　4．不過一面總在被摧殘，被抹殺，那簡直是誣蔑。加點的字可以刪去嗎？為什么？

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　　參考答案：

　　1．首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題。這樣，對方的觀點就不存在了。這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。

　　2．事實論證，讓讀者更信服，增加文章的說服力。

　　3．指的是腳踏實地為民族進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的脊梁，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。

　　4．不能刪去，因為總寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌中國的脊梁屢挫屢戰的精神；簡直表達了作者的激憤之情。（意對即可）

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