與巾幗英雄有關的歷史典故

　　巾幗英雄：因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪杰為“巾幗英雄”，后人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。今天小編就來分享與巾幗英雄有關的歷史典故,希望讀者喜歡。

　　與巾幗英雄有關的歷史典故

　　典故一

　　三國時，蜀國丞相諸葛亮率軍出祁山,攻打魏國。魏軍統領司馬懿與諸葛亮對峙于渭南。由于諸葛亮遠道而來，利于急戰，司馬懿采取了相持戰術。諸葛亮深知，這樣相持下去，對蜀軍是極為不利的，而發動強攻，魏軍深溝高壘，很難取勝，可是又怎能甘心退兵?于是諸葛亮想出了一個很巧妙的辦法：派人大張旗鼓地前往魏營給司馬懿送了一份“厚禮”：一大堆婦女用的頭巾和發飾，還寫了一封信，說司馬懿太膽小了，一個大英雄，掌握那么多兵將，竟不敢來戰。如果他領兵出戰就是大英雄;如果不敢來戰，干脆就用婦女的頭巾包上頭，再用脂粉化妝，證明他是個一般婦女!司馬懿非常生氣，卻依然沒有中計。

　　典故二

　　三國時，蜀國丞相諸葛亮率軍出祁山，攻打魏國。魏軍統領司馬懿與諸葛亮對峙于渭南。由于諸葛亮遠道而來，利于急戰，司馬懿采取了相持戰術。蜀軍多次挑戰，屢次辱罵，司馬懿都不肯出戰。諸葛亮深知，這樣相持下去，對蜀軍是極為不利的，而發動強攻，北魏軍深溝高壘，很難取勝，可是又怎能甘心退兵?于是諸葛亮想出了一個很巧妙的辦法：派人大張旗鼓地前往魏營給司馬懿送了一份“厚禮”：一大堆婦女用的頭巾和發飾(釵、環、及脂粉等)，還寫了一封信，說司馬懿太膽小了，一個大英雄，掌握那么多兵將，竟然不敢前來應戰。如果他領兵出戰，就是男子漢、大英雄;如果不敢出戰，干脆就用婦女的頭巾包上頭，再用脂粉化妝，證明他這個所謂的英雄只是個一般婦女!司馬懿非常生氣，卻依然沒有中計。所以后世說司馬懿不怕被人稱為巾幗，不失其英雄本色。 司馬懿篡權 司馬懿，字仲達，河內溫縣(今河南溫縣)人。初為曹操主簿，善于謀略，后任太子中庶子，為曹丕所信任。曹丕死，遺命司馬懿輔政太子。司馬懿善用兵，屢次率兵抗擊蜀軍北伐，致使諸葛亮始終未能取勝。魏明帝死后，司馬懿又以太尉奉遺詔與曹爽共同輔政。曹爽欲奪其權，司馬懿機警應變，誅殺曹爽，史稱“高平陵事件”。嘉平元年任丞相，與其子司馬師、司馬昭獨專朝政。

　　崇拜英雄的婦女

　　秋瑾愛穿男裝，是代表了當時中國最覺醒的女性的時裝潮流。當時女性覺醒的標志，就是爭取有與男人一樣的權利。讀她的《對酒》，不知道的會以為這是爺們寫的。其實中國的'男性寫的東西，多數是女性化的。一千多年前的花蕊夫人早就痛罵過：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知?二十萬人齊解甲，寧無一個是男兒!”九百年后，秋瑾又接著詰問：秋瑾“骯臟塵寰，問幾個男兒英哲?算只有蛾眉時聞杰出。”

　　秋瑾生活的時代，人們已經痛感中國的極度女性化，因此涌現出一批豪俠剛烈女士，以夸張的男性化生活姿態向傳統社會挑戰。秋瑾身為女性，但她時時反抗命運加給自己的性別身份。她恨蒼天“苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑!”她說，“身不得男兒列，心卻比男兒烈。”又宣稱“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴!”

　　杭州秋瑾墓對聯：

　　巾幗拜英雄求仁的仁又何怨

　　亭臺悲風雨雖死不死終自由

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