歷史上其實有很多與牛有關(guān)的歷史典故，譬如弦高販牛、火牛陣、牛衣對泣、對牛彈琴……。今天就給大家具體分享與牛有關(guān)的歷史典故，希望讀者喜歡。
與牛有關(guān)的歷史典故
弦高販牛
戰(zhàn)國時期，鄭國的弦高干的是長途販運牛的生意。他趕著牛走在路上，正遇見一支打算偷襲鄭國的秦國軍隊。弦高急中生智，把販運的牛獻給秦軍主帥，說是奉鄭國國君之命前來勞軍，秦軍主帥以為陰謀敗露，便撤兵而回。
火牛陣
戰(zhàn)國末年樂毅率領(lǐng)的燕軍所向披靡，一連攻下齊國七十多座城池。最后只剩下莒邑和即墨兩座城了。而燕惠王在關(guān)鍵的時候換下主將樂毅，派大將騎劫率兵攻打二城。齊將田單立即組織反攻。他收集了一千多頭牛，把每頭牛的兩只犄角上都捆綁上利刃，牛身上披著畫有各種神牛神獸的圖案，牛尾巴上拴著草把，草把上澆灌上油。夜間打開城門，點燃牛尾巴上浸過油的草把，把牛趕到城外。一千多頭牛被燒得牛性子發(fā)作起來，朝著燕軍兵營方向猛沖過去。狂奔不止，田單五千齊軍跟隨在這火牛陣后殺了出來。燕兵嚇得亂作一團，互相踐踏，死者無數(shù)。就這樣，燕國的士兵大部分葬送在這火牛陣中了。
牛衣對泣
西漢時有個叫王章的人，家徒四壁，生活十分清苦。這年冬天，天氣寒冷，王章夫妻只得在地上鋪一層厚厚的草作床，身上蓋的'是亂麻和草編成的“牛衣”。有一次，王章得重病，躺在牛衣中哭起來。他妻子勸慰丈夫說：“我們雖然很窮，只要你養(yǎng)好身體，發(fā)憤讀書，目前的困境是可以改變的，為什么要這樣絕望呢?”王章聽后，很受感動。在妻子的照顧下，他的身體果然一天天好起來。終于功成名就，漢元帝時官至左曹中郎將，漢成帝時又從司隸校尉選拔為京兆尹。“牛衣對泣”這一成語，后被用來形容生活貧窮和困苦。
對牛彈琴
古時有個音樂家叫公明儀，擅長彈琴。有一天，他看到一頭十分健壯的牛在低頭吃草，就地給牛彈奏一曲清趣抒情的《清角之操》，但是，牛一個勁地吃草，不理他。公明儀仔細揣摩后領(lǐng)悟到了，不是牛沒有聽到琴聲，而是這種曲子太高雅，它根本聽不進去。
孺子牛
齊景公有個庶子名叫荼，齊景公非常疼愛他。有一次齊景公和荼在一起嬉戲，齊景公作為一國之君竟然口里銜根繩子，讓荼牽著走。不料，兒子不小心跌倒，把齊景公的牙齒拉折了。齊景公臨死前遺命立荼為國君。景公死后，陳僖子要立公子陽生。齊景公的大臣鮑牧對陳僖子說 ：“汝忘君之為孺子牛而折其齒乎?而背之也!”所以，“孺子牛”的原意是表示父母對子女的過分疼愛。后來現(xiàn)代偉大文學(xué)家魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”名句使孺子牛的精神得到升華和拓展，后人們用“孺子牛”來比喻心甘情愿為人民大眾服務(wù)、無私奉獻的人。
與牛有關(guān)的歷史典故
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