歲月的洗禮，洗盡的鉛華，洗褪了它那昔日的輝煌，剩下的僅僅是刻滿年輪的斷壁殘垣，關于家鄉的名片作文有哪些？以下是小編為您整理的相關資料，歡迎閱讀！

　　【篇一：關于家鄉的名片作文】

　　故事中，那朵美麗、嬌嫩的小黃花，從我出生到這個美麗的城市那年就飄著。十四年像一粒粒沙子，每天的生活，隨風而逝，但終究會堆積在一起，成為土丘。而九江，這座依靠在廬山旁的城市，見證了我的成長，我也關注著她的變遷。家鄉——九江，在我眼中也有一張屬于她的名片。

　　水是家鄉的名片。甘棠湖，南門湖座落在城市的中央，相映成趣。一條約五百米長的小壩，兩旁高聳的梧桐，像擎天的巨人，與周圍的樹木，一同把兩湖抱在懷中，免受周遭的侵害。水，是最有活力的有靈性的物品，湖面上泛著漣漪，在落日的余輝斜射下波光粼粼。水底卻蘊藏著無限生機與活力，魚兒們正在那兒嬉戲。九江也正是這樣一個城市，人們生活平淡質樸，內心卻有著一股向上的激情。用水來作名片的開端，既體現了水的重要性，也說出了九江人民的心聲。

　　山也是家鄉的名片。廬山是九江東南角的一座風景秀麗的名山，險峻的彎道也被人們稱做九十九道彎。山，它不懂世間萬物的冷暖，但未必不能體會。她在春天里賦予植物的生機，夏季送上陣陣清風，深秋紅了楓葉，寒冬里那滿山的白雪更是讓人流連忘返。四季不同的景觀，讓身處亞熱帶地區的九江人，可以欣賞南北不同的景色，這是上天賜予我們的禮物啊！正如毛澤東《七律？登廬山》寫的“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋”詩句，廬山的雄奇與蜿蜒，足以讓人嘆服。

　　而情，是家鄉的第三張名片。淳樸的民風，熱情爽朗的九江人更讓這座魅力城市增添風采。有時候，人們在忙碌中難免出現煩躁、焦慮和不安的情緒，但也很快就會被他們的熱情所掩蓋。山水賦予了九江人擁有陶淵明般的悠閑，讓我們能夠留心世間萬物，留心身邊的一切。

　　山水無情，卻令人難以忘懷；草木無聲，卻讓人寄情于此。心是熱的，是滾燙的。手的溫度，一旦給予，就能掌心化雪，滴滴晶瑩。家鄉的名片，已貼上了最完美的圖畫，做出了最完美的詮釋，也保留著最真摯的溫度。

　　【篇二：關于家鄉的名片作文】

　　朋友，你來過張掖嗎？如果你來過，那你一定要去看張掖的標志性建筑——大佛寺。如果你來過張掖而不曾看過大佛寺，你一定會感到遺憾。

　　大佛寺，原名“迦葉如來寺”明宣德賜名“寶覺寺”清康熙賜名“弘仁寺”因內有中國最大的室內泥塑臥佛，故爾又稱大佛寺。

　　幾年前，我曾隨爺爺奶奶進去參觀、游覽過大佛寺。來到大佛寺前，雄偉的山門便呈現在我眼前。山門上方，是已故中國佛教協會主席，著名書法家趙樸初先生親筆書寫的“大佛寺”三個金光閃閃的大字。一進大門，沒幾步，便是一座歷經滄桑的木質牌坊。穿過牌坊，是一個寬闊的由青磚鋪成的甬道，甬道兩旁古木參天。沿著甬道向前走，有一個供人們上香的香爐。再往前，就是放置臥佛的臥佛殿了。殿旁立著一塊牌子，上面寫著“西夏國師嵬眻在此掘出一翠瓦覆蓋的臥佛而初建大佛寺”云云，詳細講述了大佛寺的來歷。整個寺廟占地約1。5萬平方米。等我走出來，腳已經開始出汗，腿也酸了起來，不用說，我走得疲乏了。

　　據稱，現存的大佛寺建筑，歷經上百年的歲月洗禮，面積僅剩初建面積的四分之一了。為了重現大佛寺當年的風貌，市政府采取措施對原有建筑進行了整修，并在大佛寺正門前修建了大佛寺廣場，以期達到保護文物的目的。讓我們行動起來，共同保護這人類共同的精神文化吧！

　　【篇三：家鄉的名片作文】

　　許多人有名片，打個照面便遞出一張名片，就成功地將自己“推銷”了出去——一場場應酬、一個個電話、一份份合同也許就接踵而至。那名片上多半是些簡單的個人信息，姓名、電話、地址什么的，卻像一塊“吸鐵石”，招賢納士，招財進寶。名片比比皆是，也不需贅述——可是，名片的種類卻不盡相同。

　　我們家鄉的名片，自然不是一疊厚厚的卡片。若是卡片，則太輕薄，太功利了，也太無知了。對于生我們養我們的這一方土地，除了為它創造利益外，更多更重要的是傳播家鄉的文化、歷史，將這張“名片”打造得令人耳目一新，絲毫不因循守舊；逸韻高致，貴在不落俗套。

　　廬山

　　“廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光”。秀麗的廬山，給家鄉九江抹上一份靈動的色彩。“九江秀色可攬結”不正是此最有力的證明嗎？廬山，古代文人墨客情有獨鐘，似乎他們的生命與此景情同魚水。“掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰”，廬山，在歷朝歷代的詩歌筆下成名，或是說魅力潯陽綺麗廬山造就了千古絕唱。廬山上的五老峰又是美不勝收，峻險奇峭，又誕生了”寒空五老雪，斜月九江云。鐘聲知何處？蒼蒼樹里聞”的佳句。當然，李白《望廬山瀑布》和蘇軾《題西林壁》也是家喻戶曉，自然可以不提，這些風韻極佳，傲視群山的詩句都來自“愜心應在此，佳句向誰傳”的詩人提供他們無限靈感的這山吧！

　　九江方言

　　一個區域的人說什么話，顯示了這個人對于家鄉傳統文化的重視。一代代的老人傳承給后人，一代代地提煉、萃取，使九江方言獨一無二，成為了是否九江人的首要評判標準，也是九江人的驕傲。話不離口，一開口，別人就可以通過你的語言或語音確定你是哪里人。像是一種“領地意識”，上海人那獨有的孤傲，認為除了上海，其他地方都是鄉下的潛意識，便通過方言一覽無余。你若要說你是上海人，就會有人問你這個用上海話這么說，那個用它這么說。著名探險家余純順在走四方時，其他人對于他是上海人的說法將信將疑。但無可厚非，方言，是一個地方的人的魂。九江方言，是以九江市區和郊區為主所使用的語言。東至新港鎮，西至賽城湖，東南至威家，西南至沙河鎮，九江話都很普及。九江話最最不同于其它方言的地方是“九江人聊天像打架”。很多人對此深有同感，九江，并不是什么蜂聚過匪幫的黑惡勢力的老巢，但話出口就惡狠狠、兇巴巴的。我在小學時曾上到一堂有關于此的課，至今記憶猶新——許多九江民間的老藝人在升旗臺上講解九江方言。九江人上廬山只要說兩句九江話就可以免票進山，管中窺豹，由此可見一斑，好像是上海的縮影。

　　古樸的名片，在大街小巷中緩緩地滲透，化作一磚一瓦，構成了九江，一層一層地堆砌和壘蓋，家鄉不再是一個簡單的.地理區劃，而是心所及之處，將呼吸與家鄉的脈搏錯開，此起彼伏，相互填充，凹凸相合，將自己與家鄉共命運，為家鄉的明天傳遞他人一張名片，述說那說不盡的故事。