歲月的洗禮，洗盡的鉛華，洗褪了它那昔日的輝煌，剩下的僅僅是刻滿年輪的斷壁殘?jiān)P(guān)于家鄉(xiāng)的名片作文有哪些？以下是小編為您整理的相關(guān)資料，歡迎閱讀！

　　【篇一：關(guān)于家鄉(xiāng)的名片作文】

　　故事中，那朵美麗、嬌嫩的小黃花，從我出生到這個(gè)美麗的城市那年就飄著。十四年像一粒粒沙子，每天的生活，隨風(fēng)而逝，但終究會(huì)堆積在一起，成為土丘。而九江，這座依靠在廬山旁的城市，見證了我的成長，我也關(guān)注著她的變遷。家鄉(xiāng)——九江，在我眼中也有一張屬于她的名片。

　　水是家鄉(xiāng)的名片。甘棠湖，南門湖座落在城市的中央，相映成趣。一條約五百米長的小壩，兩旁高聳的梧桐，像擎天的巨人，與周圍的樹木，一同把兩湖抱在懷中，免受周遭的侵害。水，是最有活力的有靈性的物品，湖面上泛著漣漪，在落日的余輝斜射下波光粼粼。水底卻蘊(yùn)藏著無限生機(jī)與活力，魚兒們正在那兒嬉戲。九江也正是這樣一個(gè)城市，人們生活平淡質(zhì)樸，內(nèi)心卻有著一股向上的激情。用水來作名片的開端，既體現(xiàn)了水的重要性，也說出了九江人民的心聲。

　　山也是家鄉(xiāng)的名片。廬山是九江東南角的一座風(fēng)景秀麗的名山，險(xiǎn)峻的彎道也被人們稱做九十九道彎。山，它不懂世間萬物的冷暖，但未必不能體會(huì)。她在春天里賦予植物的生機(jī)，夏季送上陣陣清風(fēng)，深秋紅了楓葉，寒冬里那滿山的白雪更是讓人流連忘返。四季不同的景觀，讓身處亞熱帶地區(qū)的九江人，可以欣賞南北不同的景色，這是上天賜予我們的禮物啊！正如毛澤東《七律？登廬山》寫的“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋”詩句，廬山的雄奇與蜿蜒，足以讓人嘆服。

　　而情，是家鄉(xiāng)的第三張名片。淳樸的民風(fēng)，熱情爽朗的九江人更讓這座魅力城市增添風(fēng)采。有時(shí)候，人們?cè)诿β抵须y免出現(xiàn)煩躁、焦慮和不安的情緒，但也很快就會(huì)被他們的熱情所掩蓋。山水賦予了九江人擁有陶淵明般的悠閑，讓我們能夠留心世間萬物，留心身邊的一切。

　　山水無情，卻令人難以忘懷；草木無聲，卻讓人寄情于此。心是熱的，是滾燙的。手的溫度，一旦給予，就能掌心化雪，滴滴晶瑩。家鄉(xiāng)的名片，已貼上了最完美的圖畫，做出了最完美的詮釋，也保留著最真摯的溫度。

　　【篇二：關(guān)于家鄉(xiāng)的名片作文】

　　朋友，你來過張掖嗎？如果你來過，那你一定要去看張掖的標(biāo)志性建筑——大佛寺。如果你來過張掖而不曾看過大佛寺，你一定會(huì)感到遺憾。

　　大佛寺，原名“迦葉如來寺”明宣德賜名“寶覺寺”清康熙賜名“弘仁寺”因內(nèi)有中國最大的室內(nèi)泥塑臥佛，故爾又稱大佛寺。

　　幾年前，我曾隨爺爺奶奶進(jìn)去參觀、游覽過大佛寺。來到大佛寺前，雄偉的山門便呈現(xiàn)在我眼前。山門上方，是已故中國佛教協(xié)會(huì)主席，著名書法家趙樸初先生親筆書寫的“大佛寺”三個(gè)金光閃閃的大字。一進(jìn)大門，沒幾步，便是一座歷經(jīng)滄桑的木質(zhì)牌坊。穿過牌坊，是一個(gè)寬闊的由青磚鋪成的甬道，甬道兩旁古木參天。沿著甬道向前走，有一個(gè)供人們上香的香爐。再往前，就是放置臥佛的臥佛殿了。殿旁立著一塊牌子，上面寫著“西夏國師嵬眻?jiān)诖司虺鲆淮渫吒采w的臥佛而初建大佛寺”云云，詳細(xì)講述了大佛寺的來歷。整個(gè)寺廟占地約1。5萬平方米。等我走出來，腳已經(jīng)開始出汗，腿也酸了起來，不用說，我走得疲乏了。

　　據(jù)稱，現(xiàn)存的大佛寺建筑，歷經(jīng)上百年的歲月洗禮，面積僅剩初建面積的四分之一了。為了重現(xiàn)大佛寺當(dāng)年的風(fēng)貌，市政府采取措施對(duì)原有建筑進(jìn)行了整修，并在大佛寺正門前修建了大佛寺廣場(chǎng)，以期達(dá)到保護(hù)文物的目的。讓我們行動(dòng)起來，共同保護(hù)這人類共同的精神文化吧！

　　【篇三：家鄉(xiāng)的名片作文】

　　許多人有名片，打個(gè)照面便遞出一張名片，就成功地將自己“推銷”了出去——一場(chǎng)場(chǎng)應(yīng)酬、一個(gè)個(gè)電話、一份份合同也許就接踵而至。那名片上多半是些簡單的個(gè)人信息，姓名、電話、地址什么的，卻像一塊“吸鐵石”，招賢納士，招財(cái)進(jìn)寶。名片比比皆是，也不需贅述——可是，名片的種類卻不盡相同。

　　我們家鄉(xiāng)的名片，自然不是一疊厚厚的卡片。若是卡片，則太輕薄，太功利了，也太無知了。對(duì)于生我們養(yǎng)我們的這一方土地，除了為它創(chuàng)造利益外，更多更重要的是傳播家鄉(xiāng)的文化、歷史，將這張“名片”打造得令人耳目一新，絲毫不因循守舊；逸韻高致，貴在不落俗套。

　　廬山

　　“廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光”。秀麗的廬山，給家鄉(xiāng)九江抹上一份靈動(dòng)的色彩。“九江秀色可攬結(jié)”不正是此最有力的證明嗎？廬山，古代文人墨客情有獨(dú)鐘，似乎他們的生命與此景情同魚水?！皰煜瘞浊Ю?，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰”，廬山，在歷朝歷代的詩歌筆下成名，或是說魅力潯陽綺麗廬山造就了千古絕唱。廬山上的五老峰又是美不勝收，峻險(xiǎn)奇峭，又誕生了”寒空五老雪，斜月九江云。鐘聲知何處？蒼蒼樹里聞”的佳句。當(dāng)然，李白《望廬山瀑布》和蘇軾《題西林壁》也是家喻戶曉，自然可以不提，這些風(fēng)韻極佳，傲視群山的詩句都來自“愜心應(yīng)在此，佳句向誰傳”的詩人提供他們無限靈感的這山吧！

　　九江方言

　　一個(gè)區(qū)域的人說什么話，顯示了這個(gè)人對(duì)于家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的重視。一代代的老人傳承給后人，一代代地提煉、萃取，使九江方言獨(dú)一無二，成為了是否九江人的首要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，也是九江人的驕傲。話不離口，一開口，別人就可以通過你的語言或語音確定你是哪里人。像是一種“領(lǐng)地意識(shí)”，上海人那獨(dú)有的孤傲，認(rèn)為除了上海，其他地方都是鄉(xiāng)下的潛意識(shí)，便通過方言一覽無余。你若要說你是上海人，就會(huì)有人問你這個(gè)用上海話這么說，那個(gè)用它這么說。著名探險(xiǎn)家余純順在走四方時(shí)，其他人對(duì)于他是上海人的說法將信將疑。但無可厚非，方言，是一個(gè)地方的人的魂。九江方言，是以九江市區(qū)和郊區(qū)為主所使用的語言。東至新港鎮(zhèn)，西至賽城湖，東南至威家，西南至沙河鎮(zhèn)，九江話都很普及。九江話最最不同于其它方言的地方是“九江人聊天像打架”。很多人對(duì)此深有同感，九江，并不是什么蜂聚過匪幫的黑惡勢(shì)力的老巢，但話出口就惡狠狠、兇巴巴的。我在小學(xué)時(shí)曾上到一堂有關(guān)于此的課，至今記憶猶新——許多九江民間的老藝人在升旗臺(tái)上講解九江方言。九江人上廬山只要說兩句九江話就可以免票進(jìn)山，管中窺豹，由此可見一斑，好像是上海的縮影。

　　古樸的名片，在大街小巷中緩緩地滲透，化作一磚一瓦，構(gòu)成了九江，一層一層地堆砌和壘蓋，家鄉(xiāng)不再是一個(gè)簡單的.地理區(qū)劃，而是心所及之處，將呼吸與家鄉(xiāng)的脈搏錯(cuò)開，此起彼伏，相互填充，凹凸相合，將自己與家鄉(xiāng)共命運(yùn)，為家鄉(xiāng)的明天傳遞他人一張名片，述說那說不盡的故事。