【精華】國(guó)學(xué)作文匯編9篇

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的國(guó)學(xué)作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

國(guó)學(xué)作文 篇1

　　“國(guó)學(xué)……國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)是什么東西呀?”我一路都在想這個(gè)問(wèn)題。我?guī)е话驳男那椋叩搅藢W(xué)習(xí)班門口。

　　一進(jìn)門，我就聽(tīng)見(jiàn)一陣陣?yán)世实淖x書聲：“夫君子之行，靜以修身……”

　　“不會(huì)吧，像唱歌。”這就像一盆涼水澆了我一個(gè)透心涼。這時(shí)，給我開門的那個(gè)老師說(shuō)：“那是吟誦。”“吟誦是什么東西。”我的心里又生出個(gè)疑問(wèn)。看大家都跟著老師認(rèn)真地讀，我也加入了他們的“隊(duì)伍”。下課時(shí)，我?guī)е鴿M腹疑問(wèn)跑到老師跟前問(wèn)老師：“吟誦，國(guó)學(xué)是什么意思?”老師告訴我：“國(guó)學(xué)在中國(guó)古代，指的是國(guó)家一級(jí)學(xué)校。現(xiàn)如今國(guó)學(xué)之意是指中華民族固有的文化與學(xué)術(shù)。吟誦是漢文化圈中的人們對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)文的傳統(tǒng)誦讀方法。”

　　聽(tīng)了老師的解釋，古人誦讀詩(shī)歌的方式好特別，我希望自己能多了解點(diǎn)國(guó)學(xué)。

國(guó)學(xué)作文 篇2

　　何謂國(guó)學(xué)？何謂大師？何謂境界？一國(guó)之學(xué)乃國(guó)學(xué)，大家之師乃大師，無(wú)境之界方乃最高的境界也。一個(gè)人文化精神境界的深度決定的人生的最終高度，也只有這種追求境界的人才能扎根國(guó)學(xué)，看似無(wú)形卻有形地影響著世界，成為大家之師。

　　曾看過(guò)這么一個(gè)故事：一個(gè)和尚在得道前劈柴、挑水、念經(jīng)，得道后還是劈柴、挑水、念經(jīng)。于是就有人不解，問(wèn)和尚：“你這有什么區(qū)別嗎，何為得道呢？”和尚說(shuō)；“得道前我劈材時(shí)想著挑水，挑水時(shí)又想著念經(jīng)，一樣也做不好；現(xiàn)在我劈柴時(shí)就只想把柴劈好，挑水時(shí)就只想把水挑好，念經(jīng)時(shí)就一心一意念經(jīng)，所以不同的是心情。”正是多了這一份心情，和尚得道了。真正的大師追求的是境界，是內(nèi)心的一種素養(yǎng)，由里及表。虛偽的大師追求的是形式，是外在的一種華麗，有表卻無(wú)里。

　　百家講壇上那一位位自稱國(guó)學(xué)大師的人物在講壇上講得口沫橫飛，生怕國(guó)人不知其平生所學(xué)，狠不得把中國(guó)五千年光輝歲月重頭再講。其實(shí)他們算不上真正的國(guó)學(xué)大師，他們只是對(duì)中國(guó)歷史研究透徹一些罷了，沒(méi)有崇高的精神境界，是沒(méi)有資格自稱大師的！

　　王國(guó)維在《人間詞話》中論人生三境界：古今成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界，“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境也。這是一個(gè)非經(jīng)不可的過(guò)程，但此三境界并不代表最終的境界，因?yàn)榫辰鐩](méi)有最終，只有在追求中不斷完善。

　　大道至簡(jiǎn)，寧?kù)o致遠(yuǎn)，生活中的身邊小事簡(jiǎn)單平凡，但內(nèi)心可以在寧?kù)o之中悟出人生真諦，豐富自己的吶內(nèi)心世界。炯炯目光，透過(guò)千年塵封，看到事物最真實(shí)的本質(zhì)。平庸的人看山是山，看水是水；虛偽的人看山不是山，看水不是水；而真正的智者看山還是山，看水還是水。唯一的區(qū)別是：心情不同，境界不同。這是一種內(nèi)在的修行，只能意會(huì)而不能言傳。伯牙絕弦謝知音正是因?yàn)殓娮悠跓o(wú)需言卻能洞穿伯牙的內(nèi)心，達(dá)到一種共同的境界，達(dá)成共鳴，高山流水宛如天成。

　　文人的精神境界是高深莫測(cè)，至高無(wú)上的，活在自己的精神境界卻凈化著世界的污濁。梭羅在瓦爾登湖邊搭起一座木屋，過(guò)起自耕自食的生活。“我生在何處，我為何而活”是他所思考的問(wèn)題，他的思想就像湖水般純潔透明，像山林般茂密深邃。這才是大師所應(yīng)追求的境界，沒(méi)有工業(yè)社會(huì)帶來(lái)的污染，有的是大自然給人的澄清空氣。

　　境界無(wú)止境，立足國(guó)學(xué)之根本，永遠(yuǎn)追求才是大師之風(fēng)范。

國(guó)學(xué)作文 篇3

　　“自古英雄出少年”，中華民族五千年來(lái)的文學(xué)珍寶，在這些少年眼中，就是一幅幅淡逸勁爽、濃墨重彩的水墨畫，他們提起厚重的毛筆，瀟灑落下，畫出屬于他們的那片浩瀚的詩(shī)詞天空！

　　記得小時(shí)候，背古詩(shī)是我最頭疼的一件事，曾不止一次的想過(guò)：古人為何要做那么多佶屈聱牙的詩(shī)詞呢？直到今天，當(dāng)我有幸看了《國(guó)學(xué)小名士》，看到和我年齡相仿的學(xué)生們行云流水般順利的“過(guò)五關(guān)斬六將”的時(shí)候，我才真正認(rèn)識(shí)到詩(shī)詞的重要性，那一刻，我早已跟著他們暢游在詩(shī)詞的海洋中了。探索著那片藏有無(wú)數(shù)寶藏的“詩(shī)詞海洋”，我的心有了一種前所未有的安靜和快樂(lè)！

　　他們口中一句句自由灑脫的詩(shī)句，是老祖宗傳下來(lái)的精神瑰寶，是中華民族獨(dú)有的物質(zhì)文化，是引領(lǐng)我們前行的啟明燈。人們常說(shuō)“腹有詩(shī)書氣自華”，一個(gè)人的修養(yǎng)，無(wú)需外在的刻意表現(xiàn)，而是發(fā)自內(nèi)心的恬淡。詩(shī)詞讓我們學(xué)會(huì)安靜，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)淡泊名利，像陶淵明無(wú)拘無(wú)束的《歸園田居》，像李白豪情萬(wàn)丈的《夢(mèng)游天姥吟留別》，像李清照舒適愜意的《如夢(mèng)令》。

　　詩(shī)詞需要極高的文學(xué)修養(yǎng)，幾句短小精悍的詩(shī)句，竟將“遷客騷人”們無(wú)盡的愁思、豪爽、恬淡表現(xiàn)的淋漓盡致，讓我們?nèi)缤砼R其境，不禁為他們暗暗擔(dān)心或陪他們一起煮酒論英雄。

　　我的作文一直沒(méi)有什么優(yōu)美的句子，想來(lái)定是因?yàn)樵?shī)詞的積累量不夠，看待問(wèn)題沒(méi)有詩(shī)人們那樣開闊的心胸。這不禁讓我想到了復(fù)旦附中16歲的美少女武亦姝，前幾日在網(wǎng)上看到她初二寫的作文，真是妙哉！優(yōu)美詞句為這篇本就是佳作的作文畫上了“點(diǎn)睛”的一筆，濃濃的古風(fēng)撲面而來(lái)，難怪她看著那么清秀，像古代穿越來(lái)的女子，定是古詩(shī)將她修飾的如同一株仙草！

　　古詩(shī)還蘊(yùn)含著豐富而深刻的人生哲理。“少壯不努力，老大徒傷悲”“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”這是多少人脫口而出的句子，可就是這簡(jiǎn)單的幾句話，又有多少人做到了呢？現(xiàn)在的我們正值花季，正是該奮斗的時(shí)候，別在該努力的時(shí)候選擇了安逸，因?yàn)槟憬裉焱档?懶會(huì)成為日后打自己臉的巴掌，年輕就是要拼！

　　隨著時(shí)代的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已漸漸代替人們的生活，遇到生字，我們不再翻閱字典，而是百度查詢；遇到文言，我們不再翻閱相關(guān)資料，而是將一切都交給了網(wǎng)絡(luò)。古詩(shī)詞難道真的要漸漸被人們遺忘了嗎？老祖宗智慧的結(jié)晶難道真的要塵封在歷史的長(zhǎng)河中了嗎？不，絕不！

　　看完《國(guó)學(xué)小名士》，我對(duì)古詩(shī)產(chǎn)生了新的理解和認(rèn)識(shí)，正是因?yàn)橛羞@些青少年，古詩(shī)才得以傳承，我們也要做他們中的一員，將古詩(shī)詞發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人愛(ài)上古詩(shī)詞！

　　同學(xué)們，讓我們朝著那片詩(shī)詞的海洋奮力游去吧！