【精華】國(guó)學(xué)作文匯編9篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢?以下是小編幫大家整理的國(guó)學(xué)作文9篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
國(guó)學(xué)作文 篇1
“國(guó)學(xué)……國(guó)學(xué),國(guó)學(xué)是什么東西呀?”我一路都在想這個(gè)問(wèn)題。我?guī)е话驳男那椋叩搅藢W(xué)習(xí)班門(mén)口。
一進(jìn)門(mén),我就聽(tīng)見(jiàn)一陣陣?yán)世实淖x書(shū)聲:“夫君子之行,靜以修身……”
“不會(huì)吧,像唱歌。”這就像一盆涼水澆了我一個(gè)透心涼。這時(shí),給我開(kāi)門(mén)的那個(gè)老師說(shuō):“那是吟誦。”“吟誦是什么東西。”我的心里又生出個(gè)疑問(wèn)。看大家都跟著老師認(rèn)真地讀,我也加入了他們的“隊(duì)伍”。下課時(shí),我?guī)е鴿M腹疑問(wèn)跑到老師跟前問(wèn)老師:“吟誦,國(guó)學(xué)是什么意思?”老師告訴我:“國(guó)學(xué)在中國(guó)古代,指的是國(guó)家一級(jí)學(xué)校。現(xiàn)如今國(guó)學(xué)之意是指中華民族固有的文化與學(xué)術(shù)。吟誦是漢文化圈中的人們對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)文的傳統(tǒng)誦讀方法。”
聽(tīng)了老師的解釋,古人誦讀詩(shī)歌的方式好特別,我希望自己能多了解點(diǎn)國(guó)學(xué)。
國(guó)學(xué)作文 篇2
何謂國(guó)學(xué)?何謂大師?何謂境界?一國(guó)之學(xué)乃國(guó)學(xué),大家之師乃大師,無(wú)境之界方乃最高的境界也。一個(gè)人文化精神境界的深度決定的人生的最終高度,也只有這種追求境界的人才能扎根國(guó)學(xué),看似無(wú)形卻有形地影響著世界,成為大家之師。
曾看過(guò)這么一個(gè)故事:一個(gè)和尚在得道前劈柴、挑水、念經(jīng),得道后還是劈柴、挑水、念經(jīng)。于是就有人不解,問(wèn)和尚:“你這有什么區(qū)別嗎,何為得道呢?”和尚說(shuō);“得道前我劈材時(shí)想著挑水,挑水時(shí)又想著念經(jīng),一樣也做不好;現(xiàn)在我劈柴時(shí)就只想把柴劈好,挑水時(shí)就只想把水挑好,念經(jīng)時(shí)就一心一意念經(jīng),所以不同的是心情。”正是多了這一份心情,和尚得道了。真正的大師追求的是境界,是內(nèi)心的一種素養(yǎng),由里及表。虛偽的大師追求的是形式,是外在的一種華麗,有表卻無(wú)里。
百家講壇上那一位位自稱國(guó)學(xué)大師的人物在講壇上講得口沫橫飛,生怕國(guó)人不知其平生所學(xué),狠不得把中國(guó)五千年光輝歲月重頭再講。其實(shí)他們算不上真正的國(guó)學(xué)大師,他們只是對(duì)中國(guó)歷史研究透徹一些罷了,沒(méi)有崇高的精神境界,是沒(méi)有資格自稱大師的!
王國(guó)維在《人間詞話》中論人生三境界:古今成大事業(yè),大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種之境界,“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上西樓,望盡天涯路”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”此第三境也。這是一個(gè)非經(jīng)不可的過(guò)程,但此三境界并不代表最終的境界,因?yàn)榫辰鐩](méi)有最終,只有在追求中不斷完善。
大道至簡(jiǎn),寧?kù)o致遠(yuǎn),生活中的身邊小事簡(jiǎn)單平凡,但內(nèi)心可以在寧?kù)o之中悟出人生真諦,豐富自己的吶內(nèi)心世界。炯炯目光,透過(guò)千年塵封,看到事物最真實(shí)的本質(zhì)。平庸的人看山是山,看水是水;虛偽的人看山不是山,看水不是水;而真正的智者看山還是山,看水還是水。唯一的區(qū)別是:心情不同,境界不同。這是一種內(nèi)在的修行,只能意會(huì)而不能言傳。伯牙絕弦謝知音正是因?yàn)殓娮悠跓o(wú)需言卻能洞穿伯牙的內(nèi)心,達(dá)到一種共同的境界,達(dá)成共鳴,高山流水宛如天成。
文人的精神境界是高深莫測(cè),至高無(wú)上的,活在自己的精神境界卻凈化著世界的污濁。梭羅在瓦爾登湖邊搭起一座木屋,過(guò)起自耕自食的生活。“我生在何處,我為何而活”是他所思考的問(wèn)題,他的思想就像湖水般純潔透明,像山林般茂密深邃。這才是大師所應(yīng)追求的境界,沒(méi)有工業(yè)社會(huì)帶來(lái)的污染,有的是大自然給人的澄清空氣。
境界無(wú)止境,立足國(guó)學(xué)之根本,永遠(yuǎn)追求才是大師之風(fēng)范。
國(guó)學(xué)作文 篇3
“自古英雄出少年”,中華民族五千年來(lái)的文學(xué)珍寶,在這些少年眼中,就是一幅幅淡逸勁爽、濃墨重彩的水墨畫(huà),他們提起厚重的毛筆,瀟灑落下,畫(huà)出屬于他們的那片浩瀚的詩(shī)詞天空!
記得小時(shí)候,背古詩(shī)是我最頭疼的一件事,曾不止一次的想過(guò):古人為何要做那么多佶屈聱牙的詩(shī)詞呢?直到今天,當(dāng)我有幸看了《國(guó)學(xué)小名士》,看到和我年齡相仿的學(xué)生們行云流水般順利的“過(guò)五關(guān)斬六將”的時(shí)候,我才真正認(rèn)識(shí)到詩(shī)詞的重要性,那一刻,我早已跟著他們暢游在詩(shī)詞的海洋中了。探索著那片藏有無(wú)數(shù)寶藏的“詩(shī)詞海洋”,我的心有了一種前所未有的安靜和快樂(lè)!
他們口中一句句自由灑脫的詩(shī)句,是老祖宗傳下來(lái)的精神瑰寶,是中華民族獨(dú)有的物質(zhì)文化,是引領(lǐng)我們前行的啟明燈。人們常說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,一個(gè)人的修養(yǎng),無(wú)需外在的刻意表現(xiàn),而是發(fā)自內(nèi)心的恬淡。詩(shī)詞讓我們學(xué)會(huì)安靜,學(xué)會(huì)欣賞,學(xué)會(huì)淡泊名利,像陶淵明無(wú)拘無(wú)束的《歸園田居》,像李白豪情萬(wàn)丈的《夢(mèng)游天姥吟留別》,像李清照舒適愜意的《如夢(mèng)令》。
詩(shī)詞需要極高的文學(xué)修養(yǎng),幾句短小精悍的詩(shī)句,竟將“遷客騷人”們無(wú)盡的愁思、豪爽、恬淡表現(xiàn)的淋漓盡致,讓我們?nèi)缤砼R其境,不禁為他們暗暗擔(dān)心或陪他們一起煮酒論英雄。
我的作文一直沒(méi)有什么優(yōu)美的句子,想來(lái)定是因?yàn)樵?shī)詞的積累量不夠,看待問(wèn)題沒(méi)有詩(shī)人們那樣開(kāi)闊的心胸。這不禁讓我想到了復(fù)旦附中16歲的美少女武亦姝,前幾日在網(wǎng)上看到她初二寫(xiě)的作文,真是妙哉!優(yōu)美詞句為這篇本就是佳作的作文畫(huà)上了“點(diǎn)睛”的一筆,濃濃的古風(fēng)撲面而來(lái),難怪她看著那么清秀,像古代穿越來(lái)的女子,定是古詩(shī)將她修飾的如同一株仙草!
古詩(shī)還蘊(yùn)含著豐富而深刻的人生哲理。“少壯不努力,老大徒傷悲”“一寸光陰一寸金,寸金難買(mǎi)寸光陰”“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲”這是多少人脫口而出的句子,可就是這簡(jiǎn)單的幾句話,又有多少人做到了呢?現(xiàn)在的我們正值花季,正是該奮斗的時(shí)候,別在該努力的時(shí)候選擇了安逸,因?yàn)槟憬裉焱档?懶會(huì)成為日后打自己臉的巴掌,年輕就是要拼!
隨著時(shí)代的進(jìn)步,互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)已漸漸代替人們的生活,遇到生字,我們不再翻閱字典,而是百度查詢;遇到文言,我們不再翻閱相關(guān)資料,而是將一切都交給了網(wǎng)絡(luò)。古詩(shī)詞難道真的要漸漸被人們遺忘了嗎?老祖宗智慧的結(jié)晶難道真的要塵封在歷史的長(zhǎng)河中了嗎?不,絕不!
看完《國(guó)學(xué)小名士》,我對(duì)古詩(shī)產(chǎn)生了新的理解和認(rèn)識(shí),正是因?yàn)橛羞@些青少年,古詩(shī)才得以傳承,我們也要做他們中的一員,將古詩(shī)詞發(fā)揚(yáng)光大,讓更多的人愛(ài)上古詩(shī)詞!
同學(xué)們,讓我們朝著那片詩(shī)詞的海洋奮力游去吧!
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