引導(dǎo)語：相信大家都接觸過作文吧，特別是其中的話題作文，更是常見，話題作文不明確規(guī)定主題，只要求作文主題與“話題”相關(guān)。這種類型的作文要怎么寫呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于規(guī)則的話題作文，歡迎大家分享。

　　關(guān)于規(guī)則的話題作文篇1

　　凡是老規(guī)則一定不知道是誰制定的，也不知哪年哪月傳下來的，老規(guī)則就是老規(guī)則，不一定有道理卻一直存在著，而且是頑固地存在著，一代又一代地糾正著子孫們的行為。

　　我記得小時候挨的叱責(zé)大部分都是因?yàn)椴灰?guī)則了，比如見人不叫了，見人不叫被大人認(rèn)為是最沒規(guī)則的表現(xiàn)，所以我的記憶里總是被母親拉著叔叔阿姨大爺大媽爺爺奶奶地一通叫，稍有遲疑就可挨說。但男孩子長到十五六歲時，看見二十郎當(dāng)歲的小伙子有點(diǎn)兒叫不出口，我小時候在軍營長大，遍地都是剛剛當(dāng)兵的“解放軍叔叔”，凡是穿軍裝的我就得叫叔叔，許多時候叫得我內(nèi)心郁悶。

　　可母親說，這是規(guī)則。自古就是這樣，人有輩份，不論歲數(shù)大小。這是在城市，還是在部隊(duì)，如果在老家，比你歲數(shù)小的備不住還是長輩呢！我想想也是，祖父，父親，我都是長子，心里感覺大，實(shí)際輩份小，過去有句俏皮話，別看蘿卜小，卻長在背兒（輩兒）上，說得就是這層微妙關(guān)系。

　　我們今天的社會發(fā)展太快，許多東西不經(jīng)意間就丟了，丟了還往往不知。加之這個世界像決了堤的圍堰，沉渣泛起，魚龍混雜，想保住些好的有用的沒那么容易。我們處于社會裂變的節(jié)點(diǎn)上，好壞優(yōu)劣善惡往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些惡習(xí)稍不留神就既成事實(shí)。古人說，積善似壘土，縱惡如彎弓。積累善行如用鍬壘土，一點(diǎn)一滴進(jìn)行，形成的大山才會日久天長；而縱容惡行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，惡就是離弦之箭，一發(fā)不可收拾。

　　所以規(guī)則得老，這“老”是時間的檢驗(yàn)，這“老”是文化的磨合，這“老”是自然法則淘汰留下的結(jié)果。中華民族是一個古老的民族，古老的民族過去的規(guī)則一定很老，老到無從追根溯源。

　　沒有規(guī)則，難成方圓。孟子告誡說，魯班雖為好木匠，沒有尺子和圓規(guī)也沒有辦法畫出方形和圓形，也就做不出好作品。繼而我想，今天隨處可見的這么多的好家具，它們的存在并不因?yàn)槭遣捎昧肆疾模蔷売谇吆蛨A規(guī)最初制定了規(guī)則。

　　關(guān)于規(guī)則的話題作文篇2

　　在多數(shù)人心中，規(guī)則與自由，是一對老死不相往來的冤家。我們心中所向往、追求的那種自由，似乎被繁瑣的規(guī)則給約束了。

　　最近讀到一篇短文，是嘲笑循規(guī)蹈矩的德國人的：中國的留德大學(xué)生見德國人做事刻板，不知變通，就存心捉弄他們一番。大學(xué)生們在相鄰的兩個電話亭上分別標(biāo)上了“男”、“女”的字樣，然后就躲到暗處，看“死心眼”的德國人到底會怎么做。結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)，所有到電話亭打電話的人，都像是看到了“男”“女”廁所的標(biāo)志那樣，毫無怨言地進(jìn)入了自己該進(jìn)的那個亭子。有一段時間，“女亭”這邊電話閑置，“男亭”那邊寧可排隊(duì)也不往“女亭”這邊走。中國大學(xué)生驚訝極了，不知道德國人何以“呆”到了這個分上！面對大學(xué)生們的疑問，德國人平靜地聳聳肩說：規(guī)則嘛，不就是讓人來遵守的嗎？

　　德國人的刻板可以讓我們開心地一連笑上3天。但是，在開心之余，嘲笑之后，我們是否也該靜下心來，想一想我們漠視規(guī)則已經(jīng)多久了？我們總是聰明地以為：規(guī)則是死的，可人是活的，活人為什么要被死規(guī)則套住呢？

　　課堂教學(xué)，要有人人都應(yīng)該遵守的課堂紀(jì)律，如果沒有紀(jì)律，允許學(xué)生走來走去，隨便說話，各干自己想干的事，課，就上不成。也許，你會覺得，學(xué)校有那么多校規(guī)，班級有那么多班規(guī)，上課時要把背挺直，見到老師要問好，不能隨處亂扔垃圾。每天，我們都生活在這些框框條條的規(guī)矩中，孩子們“玩”的本性也被扼殺，哪兒來“自由”呢？

　　但是，河水是不是只沿著河床奔流？樹木是不是只生長在土地上？魚兒是不是只在水中游動？鳥兒是不是只在空中展翅？

　　也許你會不屑一顧地回答：河水若不在河床中奔流，那叫泛濫；樹木若不長在土地上，那會枯萎；魚兒離開了水，怎能游動？鳥兒在地底下，如何展翅？

　　是啊，河床是河水自由奔流的規(guī)則，土地是樹木自由生長的規(guī)則，水中是魚兒自由游動的規(guī)則，天空是鳥兒自由飛翔的規(guī)則。

　　所以，要我說，規(guī)則是我們享有自由的前提和保障。

　　人們還常說：“斷線的風(fēng)箏會落地。”不錯，風(fēng)箏在空中的自由，是靠著人在地面上拉著的線維持的，是通過長長的線的束縛而得到的，是借助風(fēng)的力量而翱翔的。不是嗎？一旦系著它的線斷了，風(fēng)箏就會一頭栽到地上；假定風(fēng)不再吹動，結(jié)果可想而知，風(fēng)箏將失去飛翔的自由。

　　規(guī)則限制人的自由，但只有掌握規(guī)則，才能擁有自由。規(guī)則不是枷鎖，懂得規(guī)則、遵循規(guī)則、使用規(guī)則，是我們進(jìn)入社會的一張通行證。那么，就讓我們的生命之船，在規(guī)則的護(hù)航中到達(dá)自由的彼岸！

　　關(guān)于規(guī)則的話題作文篇3

　　我想和大家交流一下“自由”與“規(guī)則”的關(guān)系。“自由”就是車輪，而“規(guī)則”好比是方向盤。方向盤雖然限制了車輪，但卻保證了車輪正確的前進(jìn)方向，規(guī)則對我們也是如此。

　　有一則寓言講述了這樣一個故事：有一個騎師，訓(xùn)練了一匹十分溫順的好馬。他想，給這樣的好馬加上韁繩是多余的，于是有一天騎馬外出，就解掉了韁繩。馬兒在原野上自由自在地奔跑，當(dāng)它知道沒有韁繩的束縛后，就越發(fā)大膽起來，跑得越來越快。騎師無法控制，也不能重新給馬兒拴上韁繩。馬兒一個勁兒地狂奔著，連蹦帶跳，竟把騎師摔下了馬背。馬兒繼續(xù)往前沖，最后沖下了深深的山谷，摔得粉身碎骨。騎師后悔不已，他傷心地說：“可憐的好馬呀，是我一手造成了你的空難。如果我不冒失地解掉韁繩，你就不會落得這樣凄慘的下場了。”這則寓言向我們道出了自由和規(guī)則的關(guān)系，自由是我們的向往和需要，但規(guī)則保障和保護(hù)了我們的自由。然而，在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活中，我們都渴望得到自由，希望無拘無束的生活學(xué)習(xí)。大家想一想：我們大家只要自由、不要規(guī)則，能行嗎？如果行，那么我們會不會變成脫韁的野馬？

　　我們的許多同學(xué)都覺得我們學(xué)校的規(guī)矩太多，從早到晚都讓人沒有“自由”，可什么是“自由”？“自由”與“規(guī)則”的關(guān)系是怎樣的？這些問題同學(xué)們有沒有認(rèn)真思考過？任何規(guī)則或者說規(guī)矩都不是單純地為了限制誰的自由，則是為了維護(hù)每一個人的利益。

　　我們學(xué)校的規(guī)矩也是這樣，比如佩戴校徽，每天有值日老師辛苦地在校門口值勤檢查同學(xué)的校徽，校徽是學(xué)生的名片和身份證，檢查校徽是為了防止一些別有用心的人混進(jìn)我們的校園，從而確保校園和你的安全。佩戴校徽也是提醒你是一個學(xué)生，言行舉止都應(yīng)與學(xué)生的身份相吻合。

　　眾所周知，我們所處的外在世界是一個通過界限來界定的世界，比如，我們在自己的家中時，房子的墻是你與其他人家的界限，當(dāng)你在你自己的房子里時，你是安全的，你是可以行駛你自己的權(quán)力的，但是，一旦你離開自己的房子，你就離開了自己的界限，你不可能去支配他人的空間，如果你要是那么做了，就肯定會侵犯他人的界限。在比如，在馬路上，機(jī)動車有機(jī)動車的道，自行車有自行車的道，人有人行道，這樣的界限劃分，能夠讓所有的車和人都安全的走在路上。而這些界限，在現(xiàn)實(shí)的生活中，是通過一些具體的規(guī)則來實(shí)現(xiàn)的，比如法律、法規(guī)等。而正是這樣的規(guī)則，使得大家都可以按照自己的意愿過屬于自己的學(xué)習(xí)生活，從而保證了我們每個人真正意義的自由。

　　同學(xué)們，如果大家希望我們的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠達(dá)到理想狀態(tài)，就要自覺遵守學(xué)校的各種規(guī)章制度，也只有這樣，你才會享受到規(guī)則帶給你的自由，帶給你的快樂。