《與人為善》告訴我們應該學習雷鋒精神，弘揚光大這種光榮傳統。多一點愛心和善良，凈化自己的靈魂，這個社會將是美好的世界。

　　過去望文生義，以為與人為善就是做好事，對人態度好，施別人以善良。等重讀了《孟子》才明白，其本義是與大伙兒一起施善行善。獨自施善與偕大家伙兒一起施善，差距很大。一個人的能力再大也有局限，一個人的善行再多也不可能普及天下。而與大家伙兒一起做好事，與有相同信念、相同志向的人一起行善就不一樣，就可能把善的覆蓋面擴大到更多地域。

　　由此方知，雷鋒精神正是與人為善的標桿。雷鋒自己做好事的事跡感化帶動了千萬人，全社會形成學習宣傳雷鋒精神的氛圍，做雷鋒精神的傳人，正是實踐與人為善理念的成功實踐?，F在這種與人為善的方式很多，比如風靡全國的志愿者活動，就是標本。過去在這方面很少考證思索，現在看來，讀書學習中反復咀嚼，才能得其要義、知其本意，才能知其然又知其所以然。

　　與人為善—偕同別人一道行善，首先要感化人、動員人、帶動人。偕同別人，一群志同道合者是必要前提條件。感化人、打動人，又回到開始對與人為善“望文生義”的簡單表義理解上來了，那就是需要自己行善做好事、通過無私地幫助人、通過“桃李不言、下自成溪”的長期行動，才能讓別人敬重你相信你，從而有一幫一呼百應、善良真誠的朋友，大家有共同的與人為善的理念，才能共同把與人為善的精神發揚光大。

　　與人為善不單是在思想認識上要有高度，重要的還在于言行舉止中要堅持不懈、有不分時空環境的堅守。一想到這里，一個個頭不高、圓臉環眼的朋友就出現在眼前。他是軍人出身，轉業做過銷售、后來做企業。他家庭出身貧寒，為人耿直，奉行與人為善。他在部隊工作時認真敬業，到地方做企業誠實守信、開拓創新。幾年來，他的企業得到了發展，員工福利得到了改善。前年專門去看望他，看他親自守在生產一線與員工一起工作。他說這幾年雖然經濟不景氣，但他的企業不斷發展，利潤不斷攀新高。他說其中原因就是靠品種、靠質量、重信譽。他說別人都有三角債，而他是每年年三十前所有貨款都能結清。手里有了利潤干什么?他說第一要開發新產品，這是企業永葆生命力的根本，不敢懈怠。其次就是要提高員工的工資水平。當時是年底，他說在提高月工資的基礎上，年底的紅包很重要，是留住人才的關鍵，一點不能“節儉”。剩下的利潤還很可觀，他說除了家用，其他就是做慈善。他說他資助貧困山區的幾十名孩子，他還通過有關部門聯系更多的地方做慈善。我經常從微信上看到他參與的扶貧濟困活動，剛剛過去的學雷鋒活動日我看到的消息是，他帶著他的團隊，到某區殘疾人福利院去捐助并做義務服務活動。

　　這位朋友就是一位與人為善的榜樣。

　　過去理解與人為善—善意地幫助他人的意義，依然非常重要。如果說其本義是孟夫子站在更高更遠的位置上看善這一哲學思想在社會實踐中的引領作用的話，那么我們平常認識的與人為善，就是站在日常生活中用來修養靈魂家園的精神食糧。種瓜者得瓜，行善者得善。

　　所有助人者除了得到被助者的感激之外，還能得到一份精神歡娛、靈魂洗濯。這種獲得，是吝嗇如貔貅者無法感受的。這種隨時隨地的善行對施予者要求并不高。給人指一下路、順路推一把上坡的車、勸解一下遇到的糾紛、認真而不是敷衍地為前來咨詢者辦一件事等等，甚至與一位陌生人迎面一笑，都是善的傳達與施予。如果能做更多，比如在位者為群眾辦些實事，解決某個人長期沒解決的問題等等，那就更好。行善不分先后，有善念施善行就好;為善不分高低大小，能做多少都是善的擴大普及。所謂“贈人玫瑰，手留余香”者，亦是為善之結果。

　　關于與人為善，還有“與人為善、予已為善;與人修路，與已有退”“他人有過不究，于人有恩莫念，愛人先愛已，責人先問心”等警言名句。這些話當然是經過時間檢驗過的至理名言。它毫不隱諱與人為善的根本所在，就是對自己有好處，這種好處不單是修養內心，提升境界，而且還為自己生存留下寬闊余地。至于“他人有過不究”這句，我倒認為它并不是與人為善，而是以好好先生的面目出現，為人不善的表現。明明看見別人路走岔了、事做歪了，就因為怕別人不接受批評意見而不及時指正，讓人出了差錯，這哪里能說是善呢!在我的生活經歷中，那些極好而善良的人，都是對我批評最多指教最多的人。雖然當時我接受批評時可能臉紅脖子粗，但因為他們給予的批評十分及時準確，讓我在工作生活中少走了許多彎路，成為我生命中最重要的貴人。想想如果他們也信奉“他人有過不究”的說法眼看我走到邪路歪路上的話，我的今天肯定沒有這么好。當然從另一個角度想這句話，可能是提醒我們在究別人之過的時候要看有過之人的情況，謹慎對待的意思。不是每個人都能虛心接受別人批評的，也不是每個人都用善的眼光看別人對你真誠指正的。

　　與人為善，主題是行善做好事，無論是“獨樂樂”—自己行善，還是“眾樂樂”—偕人行善，都要把善心善念挺在前頭。然而每一個想要與人為善者都要知道，善心善念與惡心惡念一定是同行共生的。施善者要防施惡者，善念不能被惡念所挾持，更不能一味以善待惡。比如我們不能當“農夫與蛇”中的農夫，我們不能當“東郭先生與狼”中的東郭先生。任何愚善都是大惡，任何不辯好惡的善都不是真善而可能是助惡。更要注意的是，不能被善的名義、行善的幌子下的任何惡行所迷惑，好心善念不能在毫無知覺的情況下被一些別有用心者利用。

　　善良是一個好人的基本品質。與人為善是人類造化自身同時營造環境的基本品行。與人為善，養育內心，生命中的幸福感便會源源不斷。

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