在魯迅先生的筆下，孔乙己算是一個讀過書的人。他窮得只能站在柜臺外喝酒，卻依然穿著長衫，維護著讀書人的形象。孔乙己讀過什么書呢？無從查考；做過什么學問呢？不得而知。不過，孔乙己曾問過一個問題，用時下的話來說，那是很“雷人”的，你看，孔乙己正了正臉色，目光中多了一絲詭異，頹廢的眉宇間突然充滿了活氣：“回字，是有四樣寫法的，你知道么？”

　　孔乙己的這個問題應隸屬于文字學研究的范圍，那是很深奧的，可惜賣酒的小伙計不識抬舉，面對這樣具有深度的問題竟然毫無追探之意。不過細想起來，也怪不得小伙計，即使只知“回”字的一種寫法，他照樣賣他的淡酒，取他的工錢，對他來說這完全不是一種損失，只不過是耳邊少了一些聒噪而已。

　　忽而想到我們教學生活中的一些場景：

　　鏡頭一：一次聽課，授課教師正津津有味的講解“安塞腰鼓”的雄渾壯美，從黃土高原的風土人情到安塞腰鼓的歷史溯源，從句式表達到篇章結構，老師神采飛揚，滔滔不絕。旁邊一名學生正投入的看他的《魯濱遜漂流記》。

　　鏡頭二：一老師參加講課比賽，提前將問題的答案告訴學生，上課時只有幾個學生反復發言，大部分學生表情麻木。

　　鏡頭三：一專家進行講座，反復強調，學校要有統一的教學模式，教學進度整齊劃一，教材重、難點統一解讀，教案設計必須符合模式，教師講課不能超過十分鐘的限定。

　　一頭露水之余，我又看到了孔乙己，面對眾人偷書的質問，他極力分辨著“偷”與“竊”的區分；一陣暈厥，仿佛又看到楚人舉起鋒利的長茅猛得戳向了自己的盾。當然，孔乙己教“回”字的寫法，還是有他美好的展望的。他想在眾人面前挽回讀書人的體面，希望小伙計能當上掌柜，證明他所說的不是虛妄。正如講臺上的我們：當喋喋不休的講解分析如泥牛入海，我們不也常這樣告訴學生：這些要記住了，考試時用得到。多少有些尷尬的意味，可也是一種有效的自我安慰。

　　孔乙己一出場，就引來了眾人的笑聲。冷寂的店內充滿了快活的空氣。人們從他“之乎者也”的話語中得到了逗笑的樂趣，“孔乙己，你當真讀過書嗎？”問得有些刻薄。每每讀到此處，笑過之后卻多了許多憂慮，當名目繁多的授課比賽向我們襲來的時候，我們似乎也聽到了“你當真會教書嗎？”的質問。在做了許許多多的努力之后，還是不那么自信，畢竟事關尊嚴，況且還有日后的職稱評定、還有領導許多關愛甚或意味深長的目光的交匯。“一失足成千古恨”的訓誡時刻都在我們的身邊上演，一陣心虛之后，只好先來個“知己知彼”了，事先給學生提供答案的做法雖然明知有點拙劣，可總能減輕許多心理上的重負。孔乙己的確是一位先哲，他在很多年前就給我們提供了這方面的寶貴經驗。

　　接下來，我們不能不說說孔乙己的長衫。盡管它又臟又破，甚至還散發著一股朽腐的酸氣，可它畢竟是一種身分的象征，孔乙己一生的榮耀，一生的希冀完全銘于其上了。“沒有你，我真的快要活不下去”這句歌詞應該是孔乙己與長衫之間關系的最好寫照：短衣幫，你懂什么，這是一種精神的戀愛；長衫客，你懂什么，精神的富足遠勝于金錢的虛無。孔乙己淺笑著排出九文大錢，這是一種風度。有了長衫，孔乙己很滿足。談到這里我不得不將目光投向我們前面提到的“專家”了。大凡占有一個“專”字，那肯定是“術業有專攻了”，當然這不是我們研究的范疇。關鍵是一個“家”字，那就光芒四射了，我們很容易聯想到這樣一些詞匯象什么“以教為家”“以業為家”“以才為家”“以校為家”等等此類，這就有些神圣了。當然“專”與“家”加在一起，那肯定會吸引許多崇敬的目光，也會砌好一層入上青云的石階。飄飄之間，專家金口玉言，那就有指導意義了，那就“放之四海而皆準”了，誰叫人家是“專”家呢？可苦的是我們一頭草芥的“平平之夫”了，這個專家一番高論，那個專家一番闊談，我們從這山爬上那山，從這河越過了那河，一開始還似乎看到了光明的所在，后來就有點疲于奔命的味道了。“在晶瑩的淚光中”又看到了孔乙己，此時的他已坐在破蒲團之上了，“孔乙己，你的長衫呢”，孔乙己許久沒有說話，低著頭艱難的走遠了，后來的事大家都知道了。

　　魯迅看著孔乙己是又愛又恨，我看著孔乙己深思了許久只后，只有一句話：勸君莫做孔乙己。