【例文一】
一只都很喜歡鄉村。在那里，山是淳樸的，水是靈動的，雨是澄澈的，風是透明的。
可在城里，縱橫的水泥路把城市分成一塊一塊的，也把我們的心碎得七零八落;閃爍的霓虹燈把夜空映得嫵媚，也把我們的心智晃的暈眩;連那原本透明的風呀!都裹挾的沙塵，為本已虛偽的人們又戴上了一層面紗。
在城市里的人們大聲呼喚天然無公害的綠色產品時，是否也該想想，是否也該回歸本真了呢?
每每想起鄉村，就想起辛棄疾的一句詞：“最喜小兒無賴，西頭臥剝蓮蓬”。想想一個小孩子，不怕弄臟衣服，不怕別人笑話，臥在溪頭剝蓮蓬吃，這是怎樣美麗的畫面，多么率真春節的孩子啊!提起鄉村，又不得不想起“杏花，春雨，江南”，最喜歡雨后的鄉村，整個世界清清爽爽，干干凈凈，容不得一絲污染，春色的瓦上還掛著欲滴的水珠，嫩綠的芽尖上還掛著閃爍的晶瑩，小河上破舊的老水車還在不知疲倦地轉動，仿佛把思想都凝進那旋轉中去。一個農民，披著斗笠，從容地走著，去愛撫人類的`母親---大地去了。
這才是最單純，最本真的世界，可鄉村的孩子到城市，為什么卻字虛偽的路上越行越遠呢?
我覺得所有的農民，不論他們是什么膚色，無論來自哪里，無論他做一種什么樣的動作，他們身上總帶有一種來自土地的淳樸，總散發著一種泥土與陽光混合的清香。尤其是經歷了歲月變遷的鄉村老人，他們都有花白的頭發，撲滿厚繭的手，渾濁的眼睛，但他們也都擁有一種相似的微笑，一派祥和，一樣的溫暖如春。可我怕城里人的微笑，因為我猜不透他們的意圖，不知道笑的背后是否還有什么更深的意味。鄉村人與城市人的笑之所以有這樣的不同，是因為鄉村里的人網網沒有大多的欲求，他們接受山水的哺育，吸納日月的精神，他們才是最真最春的人。現在城里人卻已離金錢太近了，離我們的自然，我們的真心越來越遠了。
面對鄉村的真，鄉村的孩子---城市是否該追真溯源了呢?
【例文二】
春節是中國最富有特色的傳統節日。它標志農歷舊的一年結束。新的一年已經開始。人們將告別寒冷單調的冬季，迎接生機盎然的春天。
春節原名“元旦”，隋代杜臺卿在《五燭寶典》中說：“正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意為“頭”，后引申為“開始”，因為這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為“三元”;因為這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱“三朝”;又因為它是第一個朔日，所以又稱“元朔”。宋代的吳自牧在《夢梁錄》中解釋：“正月朔日，謂之元旦。”《說文解字》中對“旦”字的解釋為“從日見一上，一，地也”，表示太陽剛剛從地平線上升起，就是早晨的意思。因為它分別表示一年的第一個早晨，正月的第一個早晨，所以稱“元旦”和“正旦”。除上述稱謂外，春節還稱“開年”、“開歲”、“芳歲”、“華歲”等，在諸多稱謂中以稱“元旦”最普遍，時間最長久。
“春節”這一詞，在不同的歷史時期，還有不同的特指。漢朝時，人們把二十四節氣的第一個立春稱“春節”。南北朝時，人們把整個春季叫“春節”。辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應農時和便于統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦。但一般人稱公歷元月一日為“陽歷年”，仍把農歷正月一日初一稱“元旦”。
1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過使用世界上通用的公歷紀元，把公歷即陽歷的元月一日定為元旦，為新年;因為農歷正月初一通常都在立春前后，因而把農歷正月初一定為“春節”。春節一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種活動以示慶祝。
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