從“可為”到“有為”關鍵在于“為”

　　討論“可為與有為”這一話題必須弄清楚“可為”與“有為”這兩個詞的含義，可，值得；能夠。可見“可為” 在這里應該有兩層含義：一是“值得做的”即有價值的事，二是“能夠做的”，即有能力做的事。相對于“可為”，“有為”就簡單得多，在這里是有作為之意。每個人都希望成為大有作為的人，想大有作為首先要知道哪些事是對社會有價值的事，哪些是值得做的事，另外要有能力做這些事。這還不夠，關鍵還在于“為”，要去做，臨淵徒羨魚，不如去結網。

　　每個時代都需要有為者，每個人都希望在自己的時代大有作為，那么什么樣的人才是有為者呢？我想這個觀點不會有人反對——面對應為且能為事必為之，是謂有為者。以此標準來進行判斷，李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇等革命烈士，他們處在中國生死存亡的關頭，救亡圖存是歷史交個他們的使命，是那個時代最值得做的事，并且他們都有能力，比如李大釗是早稻田大學的高材生，他是最早研究馬克思主義的先驅之一，找到了馬克思主義這條救中國的道路，可以說有能力去做值得做的事。“鐵肩擔道義，妙手著文章”就是對大釗先生 “可為”的高度概括，更為關鍵的是他們努力去“為”了，而且是用自己的生命去“為”，犧牲時李大釗38歲，夏明翰28歲，方志敏36歲，楊靖宇35歲，可以肯定的說，他們是那個時代的有為者，同樣雷鋒、焦裕祿、錢學森、黃大年等時代楷模也是社會主義建設年代的有為者。

　　誠然“可為”“為”都是“有為”的必要條件，但是我們不能等待各方面條件都成熟之后再去“為”。革命烈士的可貴之處就在于他們明知不可而“為”之，在革命尚在“星星之火”時期，他們勉勵而為之，甚至為之獻出生命。只濟濟于自己的利益得失的才會“坐等條件成熟”，沒有把自己的理想融入時代才會“內卷”“躺平”，從“可為”到“有為”關鍵還在于“為”。

　　我們處在民族偉大復興的歷史時期，時代是命題者，我們是答卷者，人民是閱卷者。我們怎樣才能交出人民滿意的答卷？培植遠大的家國情懷，不斷增長自己的本領，最重要的是腳踏實地去“為”，則“有為”目標可期矣！