悉達(dá)多讀書筆記

　　當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀書筆記了。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的悉達(dá)多讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

悉達(dá)多讀書筆記1

　　近日閱讀了德國(guó)作家黑塞的小說(shuō)《悉達(dá)多》。書的篇幅很短，僅有130多頁(yè)，故事也很簡(jiǎn)單，主要講的是悉達(dá)多的自我找尋之旅。

　　書的主人公悉達(dá)多出生于印度的婆羅門家族，出身高貴，英俊聰慧，受到所有人的喜愛(ài)。但是這些都無(wú)法讓他幸福、安寧和幸福。為了尋找自我，讓空洞的心靈覓得安寧，達(dá)到無(wú)我的境界，悉達(dá)多開(kāi)始了漫長(zhǎng)的求索之路。他拋棄富裕安逸，先是去森林里當(dāng)沙門（苦行僧），此后轉(zhuǎn)而追隨佛陀喬達(dá)摩，然而他發(fā)現(xiàn)佛陀是通過(guò)認(rèn)知、徹悟而非通過(guò)法義修成正果，于是他離開(kāi)佛陀，繼續(xù)自己的流浪漢生活。

　　在林苑他遇到了名妓迦摩羅，最終沉淪于情欲，沉淪于賭博，完全被世俗控制。某天突然清醒過(guò)來(lái)的他內(nèi)心充滿了絕望，準(zhǔn)備跳河迎接死亡，然而就在這一刻他聽(tīng)到了“唵”字，長(zhǎng)眠的靈魂猛然復(fù)蘇，最后悉達(dá)多奔向河流成為一名擺渡者，“以等待和坦誠(chéng)之心傾聽(tīng)，不懷激情，不存熱望，不加判斷，不帶見(jiàn)解。”

　　悉達(dá)多在日復(fù)一日的擺渡中以河為師，聆聽(tīng)河流的教誨，聽(tīng)到了世界，聽(tīng)到了整體與統(tǒng)一，聽(tīng)到了“唵”，得到了圓滿。

　　每人眼中看到的故事可能相同，但是不同的人肯定有不同的感悟。可能大多數(shù)人都在解讀書中蘊(yùn)含的宗教和哲學(xué)寓意，我對(duì)這些都不擅長(zhǎng)，就站在凡人的角度說(shuō)說(shuō)書中印象深刻的幾句話。

　　“他不再問(wèn)詢本質(zhì)，瞄準(zhǔn)彼岸，他在世間尋找故鄉(xiāng)。如若人能毫無(wú)希求，質(zhì)樸而天真無(wú)邪地看待世界，世界何其雋美！”當(dāng)一個(gè)人以孩子般單純而無(wú)所希求的目光去觀看，這世界是如此美好；當(dāng)一個(gè)人能夠如此單純，如此覺(jué)醒，如此專注于當(dāng)下，毫無(wú)疑慮地走過(guò)這個(gè)世界，生命真是一件賞心樂(lè)事。

　　沒(méi)有過(guò)去，沒(méi)有未來(lái)，一切都是本質(zhì)和當(dāng)下。”我們唯一可以把握的是當(dāng)下，當(dāng)下的每一份體驗(yàn)和感受，當(dāng)下的微小而確定的幸福和妙不可言的的感覺(jué)，才是我們生命的本質(zhì)和生命中最重要的東西。非常喜歡林清玄的“快樂(lè)活在當(dāng)下，盡心就是完美”這句話，不要做這個(gè)世界的匆匆過(guò)客，不要為了虛無(wú)縹緲的未來(lái)而忽略當(dāng)下的美好，快樂(lè)過(guò)好當(dāng)下的每一刻。

　　“思想和感官，均為美的事物；兩者背后均隱藏終極意義，兩者都值得傾聽(tīng)值得參與，兩者均不容蔑視亦不必高估。”物質(zhì)和精神都是重要的，也都是不可或缺的。很多人在貶低對(duì)物質(zhì)的追求，將精神追求置于比物質(zhì)追求更高的地位。實(shí)際上，物質(zhì)追求才是基礎(chǔ)，俗話說(shuō)"倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱"，只有滿足了物質(zhì)追求，才有可能去追求精神方面的目標(biāo)。但我不贊同對(duì)物質(zhì)的過(guò)分追求，甚至將物質(zhì)追求作為人生的唯一目的。我認(rèn)為，人很多的需求是物質(zhì)沒(méi)法滿足的，人真正的快樂(lè)和滿足都需要從內(nèi)心去探尋和挖掘。

　　這是一本深刻的書，就像悉達(dá)多說(shuō)的“知識(shí)可以分享，但智慧無(wú)法分享，它可以被發(fā)現(xiàn)，被體驗(yàn)”，愿每個(gè)人都能從悉達(dá)多的故事中發(fā)現(xiàn)智慧，并認(rèn)真體驗(yàn)屬于自己的人生。

悉達(dá)多讀書筆記2

　　當(dāng)人個(gè)主義，個(gè)人物欲和情感膨脹的時(shí)候，心靈被外物控制和束縛，得不到自由的時(shí)候，人會(huì)焦慮。因?yàn)樗狈碇呛屠硇裕硇允侨祟愅ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)和修煉獲得的高級(jí)的東西，理性是種智慧是種美德。

　　理性和感性的煩惱此消彼長(zhǎng)，要想除卻感性的煩惱，就要讓自己遇事的時(shí)候保持客觀和反觀審視的視角，如果那不是我的事，那事發(fā)生在別人身上我當(dāng)作如何觀？個(gè)體發(fā)展的最終結(jié)果必然是主體的精神境界上升到一個(gè)更高的層次，不斷向永恒的真我邁進(jìn)，內(nèi)心兩個(gè)自我在斗爭(zhēng)，遵循否定－前進(jìn)的辯證法發(fā)展下去。

　　報(bào)怨和煩憂沒(méi)有用，不要為毫無(wú)價(jià)值的身外物憔悴。不論周圍人如何待他，悉達(dá)多都聽(tīng)之任之，他在生活中出謀獻(xiàn)策，憐貧恤老，慷慨解囊，有時(shí)吃點(diǎn)小虧。自在快樂(lè)。什么是真正的生活？全神貫注地投入到那些幼稚的活動(dòng)中去，投入地做事，參與其中享受奮斗的樂(lè)趣，生活的小樂(lè)趣，內(nèi)心對(duì)自己有戒律，對(duì)外界充滿理解和包容。太多人像飄零的落葉，搖擺磕絆著落地，而悉達(dá)多如天空中的群星，沿著固定的軌跡運(yùn)行，沒(méi)有風(fēng)能夠吹到他們改變他們的運(yùn)行規(guī)律和軌道。人要有這樣的學(xué)說(shuō)和戒律，它是讓我們內(nèi)心安寧的避難所。

　　生命中，一定要保有一些永恒不變的東西，通常那稱作我們安身立命的“道”。如此，世界再怎么變化莫測(cè)，我自巍然不動(dòng)，我自巍然不動(dòng)心。

　　所有的現(xiàn)象聲音，所有的目標(biāo)欲念，所有的痛苦喜悅，所有的善惡一起構(gòu)成了這個(gè)整體的世界。所有的一切構(gòu)成了事物的長(zhǎng)河構(gòu)成了生活的旋律。悉達(dá)多的心靈不受任何聲音的羈絆，不受任何事物的影響。他聆聽(tīng)著一切，感覺(jué)著整體，感受著和諧統(tǒng)一。

　　對(duì)立面相互成就，既斗爭(zhēng)又合作，我們?nèi)绾慰创褪褂脹Q定了事物發(fā)展的方向。感受和納入和諧統(tǒng)一的世界，是種不可言說(shuō)的主觀觀念。如此，每個(gè)人在熱愛(ài)自己生命的同時(shí)，也應(yīng)該并能夠以極大的寬容和忍讓看待和理解他人和世界！

　　天空和河水在不停流動(dòng)，森林和群山巍然聳立，一切都那么美。那么神奇。漂亮的河流和森林，第一次通過(guò)悉達(dá)多的雙眼進(jìn)入他的內(nèi)心，與他合為一體，他像剛剛醒來(lái)的覺(jué)醒者或新生嬰兒，重新開(kāi)始了自己的生活。神性創(chuàng)造出了神奇的悉達(dá)多，他開(kāi)始注意并觀察那些可見(jiàn)的東西，以期更好地融入這個(gè)世界。

　　眼前事物，眼前人，具體可感，才算真正的生活。變簡(jiǎn)單，變智慧，重新用孩子的明亮溫暖的眼光看世界，真切地深刻地更直觀地體會(huì)世間人、事、物。亦懂得欣賞人類的力量和激情和美。我是這紛繁多彩的世界的'一部分，要樂(lè)在其中。像一株草本，一朵花，像葉尖露珠映射太陽(yáng)五彩的光。也像林中飛鳥(niǎo)，湖中野鴨，順應(yīng)時(shí)令，敞開(kāi)心扉，毫無(wú)芥蒂。世界在悉達(dá)多眼里耳目一新重新閃亮。他重新體驗(yàn)到南瓜的香甜，揚(yáng)帆的歡樂(lè)，聞到了太陽(yáng)和森林的味道。他如夢(mèng)初醒，開(kāi)始用不一樣的心境和眼界審視世間萬(wàn)物。他聽(tīng)從內(nèi)心的召喚，他找到了自我。一切都會(huì)回來(lái)！

　　有時(shí)候，煩惱來(lái)自自己的不全面的理解。單個(gè)人思考的和表達(dá)的一定是片面的，所以需要討論甚至爭(zhēng)辯，真理是越辯論越清晰的。如果時(shí)間是不存在的，那么生死不存在，其實(shí)你的痛苦也是不存在的，總有一天，你糾結(jié)的一切會(huì)隨你而去。悉達(dá)多所關(guān)心的只是能夠愛(ài)這個(gè)世界，不去蔑視它，不憎恨它和自己，能夠帶著愛(ài)心、欽佩和敬畏去觀察世界、觀察自己和所有的生命。誰(shuí)做出了思考進(jìn)行了體驗(yàn)，誰(shuí)就可以在人生的道路上擺脫外在的強(qiáng)制，擺脫隨波逐流，擺脫約束和羈絆。

　　悉達(dá)多去拜見(jiàn)喬達(dá)摩，他是值得尊敬和愛(ài)戴的人。喬達(dá)摩的臉上既未顯露喜悅也沒(méi)有悲傷，只有一抹平靜而隱逸的微笑。這微笑自由低調(diào)，坦率如孩童，只有真正到達(dá)自己內(nèi)心的人才能這樣看人！他覺(jué)得他全身的手指和關(guān)節(jié)都在講述著真理，整個(gè)人散發(fā)并閃耀著真理的光芒。

　　聽(tīng)從自己的內(nèi)心，對(duì)自己的道路做出選擇。在修煉的過(guò)程中，連續(xù)數(shù)天保持非我的狀態(tài)，變成植物，變成石頭。悉達(dá)多不喜歡老師的說(shuō)教，他在很多簡(jiǎn)單的人身上學(xué)。

　　：學(xué)習(xí)真知的途徑，必須通過(guò)獨(dú)立思考冥想，通過(guò)頓悟和教化而得，而非通過(guò)說(shuō)教講經(jīng)而得。沒(méi)有人能夠通過(guò)講經(jīng)而獲得救贖。修行的路上，只有自己，只能是一個(gè)人沒(méi)有同伴。所以，不去說(shuō)教和評(píng)價(jià)別人的生活。只對(duì)自己負(fù)責(zé)，為自己有所抉擇，有所拒絕。要擺脫和克服自我，必有真實(shí)地去了解自我。不哄騙不逃離不躲藏，捫心自問(wèn)，你對(duì)自己了解多少？

　　什么事情能給你帶來(lái)真實(shí)的喜悅？悉達(dá)多回憶到，當(dāng)他在背誦經(jīng)文，與智者辯論，幫助祭祀的時(shí)候最幸福。有崇高的使命和目標(biāo)，有渴望、向往提升和進(jìn)步的過(guò)程最快樂(lè)。悉達(dá)多感受到只追求欲望和物質(zhì)享樂(lè)的生活無(wú)比失敗和痛苦，他又一次放下，遠(yuǎn)離了成功的商人的紙醉金迷的生活，去找尋珍貴的歡樂(lè)和安慰。他努力去抓取和創(chuàng)造生動(dòng)的美好的值得留存的事物，去達(dá)成自己的“功德圓滿”！

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