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《何謂文化》讀書筆記

讀書筆記 時(shí)間:2021-08-31 手機(jī)版

《何謂文化》讀書筆記1

  靜靜地躺著,最近一次躺床上看書是兩個(gè)月前的事了,很享受,何況是在窗外漫天飛雪的映襯下,溫暖的室內(nèi)重溫著《何謂文化》,再次感動(dòng),這就是經(jīng)典的魅力。這幾天自己一直被這澎湃的浪潮所席卷,我知道,這是余秋雨先生的《何謂文化》帶給自己的震撼。

  “寫點(diǎn)什么吧”,在不知第幾回心潮浪卷之后,一種奔涌而來的沖動(dòng)讓我提起了筆。然而,下筆千言,愈覺胸中詞匯的貧乏;激動(dòng)之余,思緒也越顯混亂。無妨,權(quán)當(dāng)信手涂鴉罷,只為紀(jì)念這樣的沖動(dòng)。

  個(gè)人認(rèn)為,余秋雨應(yīng)該算是現(xiàn)當(dāng)代國內(nèi)比較有爭議的一位大家。當(dāng)年《文化苦旅》一問世便造成洛陽紙貴之勢。他憑借自己淵博的文學(xué)和史學(xué)功底,豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力,引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長河之中。之后又憑借一系列文化散文奠定了在文壇的地位。只是打醬油式的當(dāng)了回青歌賽的評(píng)委,倒惹來了種種非議。

  沒想到這么多年之后,先生又拾筆開始了《所謂文化》的探索。在先生的眼里,文化沒有定量性的指標(biāo),沒有國際標(biāo)準(zhǔn)。

《何謂文化》讀書筆記2

  “一切文化都沉淀為人格”,這是近讀余秋雨先生《何謂文化》一書中對榮格名言的引用。從這句話的角度,我做兩種理解,一是社會(huì)文化的熏陶和傳承塑造了一個(gè)類型的人格群體;二是個(gè)性的人格形成是和他成長過程中的文化氛圍密不可分的。

  由此可以推論,文化其實(shí)是潛移默化地影響著群體和個(gè)體人生的成長與人生觀的形成的。在文化相對缺失,但渴求程度卻空前高漲的現(xiàn)代社會(huì),如何使文化指導(dǎo)人生,進(jìn)而由正確的個(gè)體世界觀、人生觀匯集為正能量的群體社會(huì)人格就成了一個(gè)碩大的社會(huì)學(xué)命題。

  我學(xué)識(shí)尚淺,不敢輕動(dòng)如此大的課題,只妄圖從自己的理解和想象中嘗試解讀一個(gè)自認(rèn)為正確的文化與人生態(tài)度。

  首先是文化的概念,從理論上言,這個(gè)概念很廣,又可以夾雜若多定語,比如社會(huì)文化、企業(yè)文化、校園文化等等,且眾說紛紜。從實(shí)例而言,去年曾做過一個(gè)民營企業(yè)文化的調(diào)研,也總結(jié)了很多實(shí)證。應(yīng)該說兩者綜合會(huì)有個(gè)清晰的脈絡(luò)和概念了吧,恰恰不是!如此多的東西塞在腦海里,猶如掉進(jìn)了五彩繽紛的萬花筒,瞧這個(gè)也好,那個(gè)也妙,就是不知道自己想要什么,這也是文化,那也是文化,到底哪個(gè)才是文化!

  其實(shí)概念也是一個(gè)積累和頓悟的過程,積累到一定程度,醍醐灌頂般的一記重錘下來,才會(huì)豁然開朗。開朗后(自認(rèn)為)才明白,沒有明確文化概念的原因恰恰在于沒有堅(jiān)持自己對文化的思索思路,往往被一個(gè)個(gè)花哨的說法和好聽的口號(hào)帶到了歧途。想想看,這些企業(yè)的文化,有那些是完全相同的?又有那個(gè)不是堅(jiān)守堅(jiān)持才成型的呢?這些文化總結(jié)起來就是兩個(gè)共同詞匯:特點(diǎn)和積累。綜合其它方面的理解,我大膽給文化一個(gè)自己的定義:文化是長期積累匯集,具有符合自身獨(dú)特特點(diǎn)的,能引導(dǎo)群體精神和行為方式趨同的總結(jié)。

  解決了文化概念的問題,就要分析文化對人生影響的問題了。這個(gè)方面,不用假裝學(xué)術(shù),只直接說理解就好了。

  我們應(yīng)該怎樣面對人生?我想先要問自己的是需要一個(gè)怎樣的人生。是活出自己還是隨波逐流,是真實(shí)簡單還是偽裝繁復(fù),是直截了當(dāng)還是隱忍融合,等等。因?yàn)椴煌淖分鹉繕?biāo)決定了不同文化方式、行為方式的存在,不同文化和行為的影響又造就了不同的人生道路和結(jié)果。

  再請注意到文化的定義,并沒有正面、正確、正能量一類的詞匯。這是因?yàn)椋怯胸?fù)面文化的,但負(fù)面的也是文化,也是很多人孜孜不倦追求執(zhí)行的,能引導(dǎo)群體行為趨同的東西。這種文化是很危險(xiǎn)的,因?yàn)樗鼤?huì)扭曲一個(gè)人的人生態(tài)度和社會(huì)群體的正確視角。

  比如余秋雨先生對文化表述里面所說的民粹文化,虛假但又惑眾,讓人誤讀民主,追捧錯(cuò)誤。當(dāng)功利、扭曲、目的性強(qiáng)的思維模式遭到認(rèn)同趨同,歪風(fēng)邪氣壓倒正氣的時(shí)候,文化就成了負(fù)面的文化,參與到其中的人也形成了負(fù)面人格。最危險(xiǎn)的是,這些人有的絕然不知,有的假裝糊涂,把不正常現(xiàn)象當(dāng)成正常現(xiàn)象,把歪門邪路當(dāng)成陽關(guān)大道,把負(fù)面人格當(dāng)成正面人格,還跳梁小丑般表來演去,鉆到小眾的圈子里以慰快感,博得圈里人的表面喝彩和暫時(shí)支持。殊不知這種民粹文化的最終結(jié)局還得歸落為低俗的熱鬧散去,悲涼的人生到來。

  推而廣之,我理解民粹文化的概念可以演繹為一切看似正確實(shí)際卻錯(cuò)誤的邏輯,比如好人文化,其實(shí)是會(huì)混淆試聽,不分黑白的;又比如會(huì)哭的孩子有奶吃的文化,其實(shí)是會(huì)剝奪一些不哭鬧守規(guī)矩孩子的機(jī)會(huì),而且間接鼓勵(lì)所有的孩子都哭的。還有類似余先生提到的文化弊病,如疏于公共空間的文化,疏于實(shí)證意識(shí)的文化等等。一個(gè)人的人生若是始終被這些若有心,若無心的負(fù)面文化包裹,始終被它們所指引,可謂悲哉!

  那么,我們應(yīng)該追逐的到底應(yīng)該是什么樣的文化和人生?從個(gè)體而言,就是善良和愛。這也是余先生所闡述的大文化的終極目標(biāo),我非常贊同。只有有了善良和愛心,才能從急功近利、物欲橫流中解脫出來,個(gè)體解脫出來,群體才能解脫出來,反過來影響其它個(gè)體,這是一個(gè)循環(huán)的過程。

  同樣,國家要富強(qiáng),也要有文化的凝聚力,體現(xiàn)在具體的行動(dòng)上就是購買國貨、熱愛公共空間、互相關(guān)愛贊美、摒棄對謠言的愛好等,這也是愛國心的映射與愛國文化的趨同。從行為方式上,我們完全可以不走邪路文化和守舊文化而得到自己想要的真實(shí)人生。

  我相信簡單和真摯的追求,是不用委屈自己屈就那些負(fù)面文化的,當(dāng)明確自己的正確理想和追求之后,我們就可以從容的對待工作和生活的關(guān)系,清晰的處理同事和朋友的關(guān)系,擎著真正的文化大旗,打開全新的處世模式,活出真我的快樂空間。

《何謂文化》讀書筆記3

  拜讀余秋雨先生的文章不下一次了,這次又品讀了他的著作,令我這個(gè)所謂的文化人貌似沒什么文化。這本書從理論,生命,文明和古典四個(gè)方面逐一分析,解答文化是什么再展開敘述。

  同時(shí)回憶著名的作家例如:巴金、導(dǎo)演謝晉等文化巨匠與他的交往經(jīng)歷,談古論今。我相信如果讀者身在此中必定樂淘淘。因?yàn)楸姸嗟奈娜税沿S富的見識(shí)傳授、交流是多么令人向往的事情啊!

  雖然還沒細(xì)細(xì)研究完這本書但我還是會(huì)抽出時(shí)間再此閱讀,希望能幫助自己這個(gè)所謂的“文化人”!


本文來源http://www.nvnqwx.com/zuowen/dushubiji/2142954.htm
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