關(guān)于讀書(shū)的作文(匯編15篇)

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編整理的關(guān)于讀書(shū)的作文，希望能夠幫助到大家。

關(guān)于讀書(shū)的作文1

　　17年時(shí)光也許就象微風(fēng)一樣輕輕的從自己的身邊吹過(guò)，它的過(guò)往沒(méi)有象春天那般的氣息，那些事，那些人，已成為了人生中的過(guò)客，在這一旅程中花兒接受了風(fēng)雨的洗禮，彩虹在空中炫耀了一番。 童年，是每個(gè)人的搖籃，每個(gè)人都會(huì)在搖籃中感受到自己所喜愛(ài)的，可誰(shuí)知天有不側(cè)風(fēng)云，有天，我們總會(huì)離開(kāi)這一搖籃，我們會(huì)步入到青春期的開(kāi)端，我們會(huì)在此寫(xiě)下人生的輝煌或陌落，懂得珍惜的人會(huì)好好的利用，總會(huì)記住唐國(guó)強(qiáng)所說(shuō)的只有自己不倒，別人就永遠(yuǎn)不會(huì)也不可能把你打倒，反之，則會(huì)在這青春期危害到你的一生，使你人生失去意義，吾日三省吾身，從日夜的反思上來(lái)說(shuō)，也許是我沒(méi)有珍惜學(xué)習(xí)的時(shí)間，但我會(huì)把握后期：

　　附中星城的每一天，書(shū)聲瑯瑯，多少讀書(shū)學(xué)子在這添上了人生最絢麗的一筆，在憶處，我以良好的態(tài)度來(lái)顯明自己，我知道態(tài)度便是決定我的一生，至今，在工作上也不例外，多少還可以得到同事的表?yè)P(yáng)聲，在憶處，喜歡幫助別人，我把同學(xué)當(dāng)做我的兄弟姐妹，矛盾時(shí)，我沒(méi)有發(fā)脾氣，我相信只有理解才能以仇化熱情，在附中星城我很開(kāi)心。很快樂(lè)，同時(shí)又感受到了團(tuán)結(jié)才是真正的力量，光陰似箭，日月如梭。眨眼間，時(shí)間像一匹飛馳的駿馬，從我的身邊飛逝而去，我在母校所過(guò)的時(shí)間像一顆閃耀的金色的光芒的流星一樣，結(jié)束了，離開(kāi)母校我比誰(shuí)都快，因?yàn)槲覜](méi)有面臨中考，所受家庭的情況，之后，便直接從業(yè)了。

　　昔日，作為學(xué)習(xí)者的我便選擇了知識(shí)，我深信知識(shí)能改變?nèi)说拿\(yùn)，到后來(lái)由于事情的變化，家庭教育也出現(xiàn)了問(wèn)題，使我不得不放棄二年間的學(xué)業(yè)，本來(lái)我知曉人才是培養(yǎng)而來(lái)的，得慢慢的來(lái)領(lǐng)悟知識(shí)的海洋，本來(lái)懷有崇高的理想，最終化為灰燼，也許這輩子與讀書(shū)無(wú)緣，也許這輩子還有許多條路要走，只是這條路已到了盡頭。

　　有人曾說(shuō)，前方是絕路，轉(zhuǎn)灣是幸福，讀書(shū)好比是一條路，誰(shuí)能從沙漠地帶走出去誰(shuí)就贏了，可我一路上十分的炎熱，再加上饑餓，最終心中的火燃滅了，我沒(méi)有軍人一般的堅(jiān)強(qiáng)，我沒(méi)有鐵一般的身體，能不輸嗎？二年間的磨煉并沒(méi)有磨成針，還只是條很粗的鐵棒，困難、挫折也會(huì)有所經(jīng)歷，看，校園外的樹(shù)還堅(jiān)韌的活了下來(lái)，風(fēng)雨、雷電…便是它的挫折，為什么樹(shù)能戰(zhàn)勝困難，而自己卻氣餒，生活如一面鏡子，外頭的行為都能反射出來(lái)，是我外頭的行為太差了嗎？但我骨氣的說(shuō)，人并非十全十美，五指不能齊，身高并非一樣，總得有點(diǎn)缺餡的，只能取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能使自個(gè)做得更優(yōu)秀，才能使自己的地位高于眾人，對(duì)知識(shí)而言，后天的教育便是最重要的，有一則故事銘記在心，有一天才名為方仲永，家情世代為農(nóng)民，一日，哭啼求書(shū)，父感驚訝，驚從鄰里借書(shū)，仲永文采有佳，便后做為了家庭的支柱，日復(fù)一日，年復(fù)一年為客人作詩(shī)，而自個(gè)學(xué)習(xí)時(shí)間卻放到了天涯海角，終后，與常人相提并論，現(xiàn)在自己已從業(yè)，但此我要深誡后來(lái)人，讀書(shū)為重點(diǎn)，知識(shí)且能改變命運(yùn)，后天教育為添油，無(wú)油且車(chē)不動(dòng)，今日我雖已棄學(xué)，且心中的火燃還存在復(fù)燃，人生之路并非一條，只求自個(gè)圖上進(jìn)，絕無(wú)后悔之言，今日且敗，看我驕子且為明日。

關(guān)于讀書(shū)的作文2

　　以前在書(shū)店里常常可以看見(jiàn)有所謂《讀書(shū)秘訣》《作文秘訣》之類(lèi)的小冊(cè)子，內(nèi)容毫無(wú)價(jià)值，目的只是騙人。但是，有些讀者貪圖省力，不肯下苦工夫，一見(jiàn)有這些秘訣，滿心歡喜，結(jié)果就不免上當(dāng)。現(xiàn)在這類(lèi)秘訣大概已經(jīng)無(wú)人問(wèn)津了吧！然而，我覺(jué)得還有人仍然抱著找秘訣的心情，而不肯立志用功。因此，向他們敲一下警鐘還是必要的。

　　歷來(lái)真正做學(xué)問(wèn)有成就的學(xué)者，都不懂得什么秘訣，你即便問(wèn)他，他實(shí)在也說(shuō)不出。明代的學(xué)者吳夢(mèng)祥自己定了一份學(xué)規(guī)，上面寫(xiě)道：

　　“古人讀書(shū)，皆須專(zhuān)心致志，不出門(mén)戶(hù)。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上。或作或輟，一暴十寒，則雖讀書(shū)百年，吾未見(jiàn)其可也。”

　　看來(lái)這個(gè)學(xué)規(guī)中，除了“不出門(mén)戶(hù)”的關(guān)門(mén)讀書(shū)的態(tài)度不值得提倡以外，一般都是很好的見(jiàn)解。事實(shí)的確是這樣。不管你學(xué)習(xí)和研究什么東西，只要專(zhuān)心致志，痛下工夫，堅(jiān)持不斷地努力，就一定會(huì)有收獲。最怕的是不能堅(jiān)持學(xué)習(xí)和研究，抓一陣子又放松了，這就是“或作或輟，一暴十寒”的狀態(tài)，必須注意克服。吳夢(mèng)祥的這個(gè)學(xué)規(guī)對(duì)我們今天仍然有一些用處。

　　這種學(xué)規(guī)早在宋代就十分流行，特別是朱熹等理學(xué)家總喜歡搞這一套。但是其中也有的不是學(xué)規(guī)，而是一些經(jīng)驗(yàn)談。如陳善的《捫虱新話》一書(shū)寫(xiě)道：

　　“讀書(shū)須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法；用得透脫，此是出書(shū)法。蓋不能人得書(shū)，則不知古人用心處；不能出得書(shū)，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書(shū)之法也。”

　　用現(xiàn)在的眼光讀這一段文字，也許覺(jué)得他的見(jiàn)解很平常。然而，我們要知道，陳善是南宋淳熙年間，即公元十二世紀(jì)后半期的人。在那個(gè)時(shí)候他就能夠提出這樣鮮明的主張，也算是難能可貴的了。他主張要讀活書(shū)而不要讀死書(shū)，就是說(shuō)要知入知出；要體會(huì)古人著作的精神和實(shí)質(zhì)而不要死背一些字句，就是說(shuō)要體會(huì)古人用心處而不可死在言下。不但這樣，他還反對(duì)為讀書(shū)而瀆書(shū)的傾向。他主張讀書(shū)要求實(shí)際運(yùn)用，并且要用得靈活，即所謂“透脫”。你看他的這些主張，難道不是一種反教條主義的主張嗎？他的這個(gè)主張，過(guò)去很少有人注意，因?yàn)樗穆暶h(yuǎn)不如朱熹等人，但是他根據(jù)自己讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)而提出了這種主張，我想這還是值得推薦的。

　　宋儒理學(xué)的代表人物中，如陸九淵的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)也有可取之處。《陸象山語(yǔ)錄》有一則寫(xiě)道：“如今讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯。”接著，他又舉出下面的一首詩(shī)：

　　“讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)；未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量。”

　　這就是所謂“讀書(shū)不求甚解”的意思。本來(lái)說(shuō)不求甚解也并非真的不要求把書(shū)讀懂，而是主張對(duì)于難懂的地方先放它過(guò)去，不要死扣住不放。也許看完上下文之后，對(duì)于難懂的部分也就懂得了；‘如果仍然不懂，只好等日后再求解釋。這個(gè)意思對(duì)于我們現(xiàn)在的青年讀者似乎特別有用。

　　至于我們現(xiàn)在提倡讀書(shū)要用批判的眼光，要取其精華，去其糟粕，這個(gè)主張古代的讀書(shū)人卻沒(méi)有膽量提出。古代只有一個(gè)沒(méi)有機(jī)會(huì)讀書(shū)的木匠，曾經(jīng)有過(guò)類(lèi)似這種思想的萌芽。這個(gè)人就是齊國(guó)的輪扁。據(jù)《莊子》《天道篇》記載：“桓公讀書(shū)于堂上，輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問(wèn)桓公日：敢問(wèn)公之所讀何言耶？公日：圣人之言也。日：圣人在乎？公日：已死矣。日：然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”接著，輪扁還介紹了他自己進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。他的話雖然不免有很大的片面性，他不該把一切所謂“圣人”之言全部否定了；但是，他反對(duì)讀古人的糟粕，強(qiáng)調(diào)要從生產(chǎn)勞動(dòng)中去體會(huì)，這一點(diǎn)卻有獨(dú)到的見(jiàn)地。

　　我們現(xiàn)在讀書(shū)的態(tài)度和方法，從根本上說(shuō)，也不過(guò)如此。而這些又算得是什么秘訣呢？如果一定要說(shuō)秘訣，那么，不要秘訣也就是秘訣了。