尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們 ：

　　大家好!

　　首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表xx大學(xué)全體任課教師向2015秋季入學(xué)的新同學(xué)們表示熱烈的歡迎和衷心的祝賀。

　　新的學(xué)期，新的開(kāi)始，帶著希望，帶著憧憬，懷著激動(dòng)，懷著興奮，你們步入了新的校園。

　　即將面對(duì)你們的，是陌生的校園環(huán)境，全新的教學(xué)模式，超越傳統(tǒng)的課程內(nèi)容，時(shí)刻都伴隨左右的就業(yè)壓力與工學(xué)矛盾。三年的時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝，此刻留給你們的時(shí)間已不到三年。迅速的適應(yīng)校園環(huán)境、轉(zhuǎn)變思維方式、適應(yīng)教學(xué)模式是時(shí)間對(duì)你們的苛刻要求。

　　xxx大學(xué)全體任課教師將把你們看做自己的朋友，為你們預(yù)備下無(wú)盡的勇氣、毅力和犧牲。我們將秉承博愛(ài)之精神，為你們搭建起遮風(fēng)擋雨的脊梁，為你們鋪設(shè)一條走向成功的道路。希望通過(guò)我的發(fā)言可以使在座的各位新生朋友們感受到電大老師們的這份真情，這份執(zhí)著。

　　說(shuō)了這么多其實(shí)是說(shuō)了一個(gè)關(guān)于愛(ài)的問(wèn)題。愛(ài)字上的一“丿”是風(fēng)，下邊三點(diǎn)是雨，中間的凸寶蓋是老師為你們搭起的一道遮風(fēng)擋雨的脊梁，老師們弓著腰，姿勢(shì)很難看，也很累，因?yàn)橄逻吺悄銈儯H愛(ài)的同學(xué)們，你們是老師的朋友。繁體字的愛(ài)下邊有個(gè)心字，心有多大，愛(ài)就有多大。因此我在愛(ài)前加了個(gè)大——博愛(ài)。希望你們離開(kāi)時(shí)能以博愛(ài)之精神回饋社會(huì)。這就是我要說(shuō)的第一個(gè)問(wèn)題。

　　下面一個(gè)問(wèn)題，有點(diǎn)難，有點(diǎn)長(zhǎng)，有點(diǎn)考驗(yàn)大家的注意力、理解力和判斷力，我盡量說(shuō)的簡(jiǎn)單點(diǎn)。那就是希望各位同學(xué)們，在刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，提高自我修養(yǎng)，完善人格建構(gòu)，增進(jìn)理論水平。利用一切可也利用的時(shí)間，多讀書、多看報(bào)，不游戲，少睡覺(jué)。希望在你們離開(kāi)之時(shí)，會(huì)有一種無(wú)形的力量扎根于你們的意志里，它看不見(jiàn)，摸不著，但它卻真實(shí)的存在，它會(huì)使你們變得堅(jiān)忍，它會(huì)讓你們創(chuàng)造歷史，它會(huì)引領(lǐng)你們走過(guò)所有艱難而偉大的時(shí)刻，它就是根植于不斷積累的信仰。可能下邊有人在笑了!

　　信仰的缺失，源自于哲學(xué)上的無(wú)知。難題來(lái)了!不能發(fā)現(xiàn)和承認(rèn)事物客觀存在的歷史必然性是哲學(xué)的無(wú)知。不能處理事物客觀存在的歷史必然性是哲學(xué)上的幼稚。后果是什么呢?哲學(xué)上的幼稚，必然導(dǎo)致行為上的愚蠢;哲學(xué)上的迷失，必然導(dǎo)致文化上的卑賤，卑賤者無(wú)信仰。所以要重建信仰!

　　信仰重建首要在于道統(tǒng)，道統(tǒng)無(wú)外乎天理人性。天理人性需要周延(判斷本身直接或間接地對(duì)其主項(xiàng)(或謂項(xiàng))的全部外延作了斷定的，就稱這個(gè)判斷的主項(xiàng)(或謂項(xiàng))是周延的，反之不周延)。可周延者，即是信仰。信仰需要形式，形式就是社會(huì)主義——集體主義和共享主義的集合。可能在座的各位同學(xué)中有些人對(duì)此不屑一顧，可能有些人對(duì)此嗤之以鼻，但很少有人去追溯社會(huì)主義的起源。

　　很少有人知道猶太人反抗羅馬人壓迫形成的思維邏輯和行為邏輯被一個(gè)叫上帝的先知和他的一群秘書們整理成為《圣經(jīng)》，傳播于全球。十八世紀(jì)在歐洲以農(nóng)業(yè)為主體的君主制德國(guó)面對(duì)完成工業(yè)化的大英帝國(guó)和正在工業(yè)化的法蘭西帝國(guó)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，誕生了康德和黑格爾等大批德國(guó)思想家，他們形而上學(xué)的再詮釋了《圣經(jīng)》的思維邏輯和行為邏輯，后發(fā)展的德國(guó)迅速崛起!馬克思主義哲學(xué)是基于階級(jí)主體性的再詮釋，使辯證哲學(xué)更進(jìn)一步，它的傳播使落后的被殖民國(guó)家迅速崛起!歷史的看德國(guó)的古典哲學(xué)和《圣經(jīng)》一樣，都強(qiáng)調(diào)后發(fā)展者權(quán)利存在的客觀性、合理性、必然性，并注意到了多元性、同一性的時(shí)間和空間均衡問(wèn)題。結(jié)論是社會(huì)主義信仰是落后民族、落后國(guó)家、落后群體可持續(xù)發(fā)展的有效思想動(dòng)力，后發(fā)展者急需信仰。你們覺(jué)得它過(guò)時(shí)了嗎?不，它正在進(jìn)行當(dāng)中!中國(guó)依然落后!好!為什么說(shuō)這么多?

　　在座的各位同學(xué)們，請(qǐng)仔細(xì)想一想，你們中的大多數(shù)，在你們的同齡人中是不是后發(fā)展者，在社會(huì)中是不是后發(fā)展者?什么樣的信仰適合你們呢?是盲從于先發(fā)展者的狼理論和厚黑學(xué)呢?還是選擇后發(fā)展者的社會(huì)主義?在你們中間還有人夢(mèng)想著做“很狼的一代”嗎?根本沒(méi)有資格!不要幻想，不要做愚蠢的舉動(dòng)!不要為先發(fā)展者的理論去背書!不要在文化上自甘為奴!徹底的解放是發(fā)自于靈魂的深處，大智慧只能是出自于自身的良知，我想社會(huì)主義信仰更適合你們——不知道大家聽(tīng)懂了沒(méi)有?在座的各位同學(xué)們!

　　如果你們今天聽(tīng)懂了我上邊一段的描述，社會(huì)主義信仰就是那種無(wú)形的力量!有了它，絕望會(huì)離你遠(yuǎn)去，希望會(huì)向你招手。有了它，貧窮不再卑賤，富有不再高貴。有了它，懦弱會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)會(huì)進(jìn)化為勇敢。有了它，失敗只是過(guò)程，成功才是開(kāi)始。

　　當(dāng)你們有幸?guī)е瑥倪@里畢業(yè)的時(shí)候，我們一定會(huì)為你們的未來(lái)而驕傲，因?yàn)槟銈冏罱K會(huì)為這里創(chuàng)造歷史。這就是我今天要說(shuō)的最后一個(gè)問(wèn)題，重建信仰問(wèn)題。有了適合主體性的信仰，道德才有根基，有了根基的道德才能催生出積極的思想，有了積極的思想你們才會(huì)刻苦學(xué)習(xí)和努力工作，造福社會(huì)!

　　最后我想用釋迦摩尼的一段話結(jié)束我今天的發(fā)言:凡所有相，皆是虛妄;若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。尤其在看見(jiàn)別人打小抄的時(shí)候，一定要想起這句話!開(kāi)個(gè)玩笑!

　　希望同學(xué)們?cè)谶@里度過(guò)緊張而愉快的已經(jīng)不到三年的好時(shí)光!