簡(jiǎn)單的燈謎有哪些

　　1、魯迅逝世一世紀(jì)。(打一成語(yǔ))謎底：百年樹(shù)人

　　2、建國(guó)方略。(打一字) 謎底:玉

　　3、七仙女嫁出去一個(gè)。(打一成語(yǔ)) 謎底：六神無(wú)主

　　4、拍一個(gè)巴掌。(打一地名) 謎底：五指山

　　5、什么動(dòng)物行也是坐，坐也是坐，睡也是坐? 謎底 青蛙

　　6、石頭旁邊有塊皮。(打一字) 謎底：破

　　海棠開(kāi)后落殘梅(字)淌

　　〔注析〕在這條謎中，謎面的“海”、“棠”二字系離合之母字，“海”字、“棠”字拆開(kāi)(“開(kāi)”)后，計(jì)得“氵”、“每”、“尚”、“木”四部。其中，“氵”與“尚”組成“淌”，“每”與“木”組成“梅”。題面“落殘”，既可理解為從“海棠”里凋落摧殘去一個(gè)“梅”字，更可理解為“海棠”若除開(kāi)了假設(shè)的底字“淌”之后，落得一殘存的“梅”字。

　　〔點(diǎn)評(píng)〕這是一則字謎創(chuàng)作中具有無(wú)上境界的通靈神品。就目前而言，面上母字離合形扣住底字以后，馀部仍能成一字，并又巧妙地在面上揭示而出者，于作者止此一謎而已，于謎壇亦僅此一例而已。本謎“外極其像，內(nèi)極其意”(借用作者《燈下偶拾·制謎》語(yǔ))，兼有千思所得之“奇”與妙手偶得之“巧”，故能賞之清麗芊眠，誦之?dāng)~振金玉，味之齒頰留香!

　　桃花潭水深千尺(成語(yǔ))無(wú)與倫比

　　〔注析〕李白《贈(zèng)汪倫》云：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”詩(shī)為李白漫游安徽涇縣時(shí)所作。汪倫，涇縣桃花潭人，常以美酒招待李白，二人情誼甚篤。謎底啟下相扣，將“倫比”之“倫”借作汪倫之名，意指桃花潭之千尺深水，也無(wú)法與汪倫對(duì)他的深情相比。

　　情急無(wú)心垂釣鉤(字)靜

　　〔注析〕“情急無(wú)心”別義指“情”、“急”二字除去“心(忄)”部，馀下為“青”、“芻”;“垂釣鉤”象形。底字“靜”，由“青”、“芻”與一活靈活現(xiàn)的豎釣鉤三部分組裝而成。

　　九九數(shù)完魔滅盡(書(shū)名)八十一難經(jīng)

　　〔注析〕題面采《西游記》第九十九回目，意謂唐僧師徒一行，歷盡九九八十一次魔障災(zāi)難，終于獲得正果。謎底為中醫(yī)古籍，原名《黃帝八十一難經(jīng)》，后世亦略稱《難經(jīng)》、《八十一難經(jīng)》。此書(shū)舊題戰(zhàn)國(guó)秦越人撰，共有八十章，以問(wèn)答體裁解釋《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于脈法、經(jīng)絡(luò)等方面的疑義。入謎乃將“八十一”映合“九九數(shù)”。作“災(zāi)難”義，“經(jīng)”則別解為“經(jīng)過(guò)”。

　　〔點(diǎn)評(píng)〕謎貴有精神，所謂“欲返不盡，相期與來(lái)，明漪絕底，奇花初胎”，所謂“生氣遠(yuǎn)出，不著死灰，妙造自然，伊誰(shuí)與裁”，總在于取造化之文，為我之文也。

　　風(fēng)雨空中雁陣斜(字)佩

　　〔注析〕題面別義：“風(fēng)”字、“雨”字空去其中間筆畫(huà)后，所馀為“幾”、“幣”。雁陣本作“人”字，傾斜之，當(dāng)是“亻”。合“幾”、“幣”、“亻”三部，遂成底字“佩”。

　　未意劉禪亡蜀國(guó)，何因?qū)O皓喪吳都(唐詩(shī))只是近黃昏

　　〔注析〕面言三國(guó)末期之事，分見(jiàn)于《三國(guó)演義》第一百一十二回與一百二十回中。劉后主亡國(guó)，乃為溺愛(ài)中貴黃皓;吳末帝孫皓之喪吳都，是因?qū)櫺胖谐Ｊ提瑁暑}面發(fā)問(wèn)“未意”、“何因”，謎底則作答云：“只是近‘黃’、‘昏’!”底詩(shī)見(jiàn)李商隱《登樂(lè)游原》。

　　〔點(diǎn)評(píng)〕謎面出于作者杜撰，然句式之工整、意味之深遠(yuǎn)，絲毫不遜于成句。多少興亡之事、盛衰之嘆，悉凝結(jié)于此兩句之中。然而作者卻不發(fā)驚人之論，用意十分，下語(yǔ)三分，以蜀吳亡國(guó)喪都之事，詰問(wèn)緣由，答案卻故意漫不經(jīng)心，以“只是”面對(duì)，真可謂至煉之筆。“黃昏”一詞在借指人名的同時(shí)，又映襯謎意——帝王昏聵，溺于酒色，于是帝業(yè)亦如同西山日薄，庶幾黃昏之時(shí)了。

　　此類神品，足可傳世!

　　此間樂(lè)，不思蜀(紅樓夢(mèng)人)長(zhǎng)安守備之子

　　〔注析〕《三國(guó)志·蜀志·后主禪傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。……他日，王問(wèn)禪曰：‘頗思蜀否?’禪曰：‘此間樂(lè)，不思蜀。’”司馬文王，司馬昭。謎底人物亦作“長(zhǎng)安守備公子”。今據(jù)題面蜀漢后主劉禪之答語(yǔ)，將底頓讀如“長(zhǎng)安守/備之子”。“備之子”，乃言劉禪是劉備之子;“長(zhǎng)安守”，意猶長(zhǎng)期安樂(lè)(禪降魏后亦被封為“安樂(lè)公”)而守于魏國(guó)，絕不思念故土。

　　胡服(唐詩(shī))身上衣裳口中食

　　〔注析〕我國(guó)古代西方和北方各族的服裝稱“胡服”。如戰(zhàn)國(guó)趙武靈王就曾“胡服騎射”，采用西方和北方民族的服飾，教人民學(xué)習(xí)騎射。“胡服”亦可別解：胡，疑問(wèn)代詞“什么、為什么”;服，穿衣服也，或是吃、食用也(如“服藥”。一般只限于服食藥物)。題面問(wèn)：什么叫著“服”?謎底作答：身上著衣和口中進(jìn)食叫著“服”。底詩(shī)見(jiàn)諸白居易《賣炭翁》：“賣炭得錢何所營(yíng)?身上衣裳口中食。”

　　〔點(diǎn)評(píng)〕一箭雙雕，一石二鳥(niǎo);自問(wèn)自答，情趣盎然!

　　新野牧，劉皇叔;自到此，民豐足(成語(yǔ))贊美備至

　　〔注析〕謎面為襄陽(yáng)屬邑新野縣人民贊頌劉備之歌辭，出《三國(guó)演義》第三十五回文中。謎底別解“備至”為“劉備到此”之意。

　　織杼半融讀書(shū)聲(字)紓

　　〔注析〕“織杼半融”之雙關(guān)意為：“織”、“杼”二字拆開(kāi)，各融合其半——此可得一“枳”字，一“紓”字。“讀書(shū)聲”別義猶：讀作“書(shū)”字之聲調(diào)。“枳”與“紓”中，“枳”讀如“只”，不符“書(shū)”音，故排除;而“紓”正讀“書(shū)”字音，因此即是謎底之字。