立春作文匯總八篇

　　在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的立春作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

立春作文 篇1

　　立春，為中國(guó)二十四節(jié)氣之一，喻意春季的開(kāi)始，立春還是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，代表新的一年開(kāi)始，因此立春又稱(chēng)立春節(jié)、打春等，流行鞭春牛的風(fēng)俗。立春這天吃春餅和春卷，稱(chēng)為咬春。我就為大家介紹下咬春的習(xí)俗了。

　　今天是立春，有吃春卷的民間習(xí)俗，稱(chēng)為“咬春”，以圖吉祥如意，消災(zāi)去難：早上起來(lái)，奶奶就神秘地對(duì)我說(shuō)：“今天奶奶要包你愛(ài)吃的春卷，要不要跟我學(xué)啊？”

　　只見(jiàn)桌上放著一包春卷皮和一碗餡兒。餡兒的品種真多，有卷心菜、肉絲、香菇和胡蘿卜絲四種呢。聞一聞，真香！

　　開(kāi)始包春卷了，奶奶帶著我這個(gè)“新手”一步一步地包。瞧，奶奶先把一張完好無(wú)損的春卷皮平平整整地?cái)傇诒P(pán)子里，再用筷子夾起一大筷餡放到三分之一處，然后把靠自己一邊的春卷皮往里卷。給餡穿上外套。卷到一半時(shí)，奶奶又將兩邊的皮子往中間對(duì)折一下，再繼續(xù)卷起來(lái)。

　　我學(xué)著奶奶的樣子做，一個(gè)春卷終于做好了！我得意洋洋地欣賞著我的“杰作”。可是跟奶奶的比起來(lái)，樣子真是天差地別呀！我大吃一驚。

　　奶奶笑起來(lái)，不知是笑我包得丑，還是表?yè)P(yáng)我，她說(shuō)：“你第一次包，沒(méi)把餡擠出來(lái)已經(jīng)很好了！”

　　我可不甘落后，一口氣又做了十幾個(gè)，沒(méi)想到一個(gè)比一個(gè)做得漂亮。

　　開(kāi)炸嘍！我把一個(gè)個(gè)白乎乎的春卷寶寶放到熱好了油的鍋里。“嚓——”春卷漸漸變成了淡黃色，又從淡黃色變成了金黃色。看著一盤(pán)像金磚一樣閃閃發(fā)光的春卷，口水都要流下來(lái)了！

　　“哇，真好吃！”我狼吞虎咽。

　　“那當(dāng)然，這在從前可是皇帝的點(diǎn)心呢！”奶奶驕傲地說(shuō)。

　　咬春的習(xí)俗是不是很好玩呢。

立春作文 篇2

　　今天的日子，立春。

　　也許是天氣冷的緣故，雖已立春，春卻遲遲沒(méi)有降臨，窗外仍少不了幾分威嚴(yán)的冷氣，望著窗外，等待著那燦爛如許的春搖搖曳曳地?cái)D滿(mǎn)了窗，卻始終不見(jiàn)。

　　是不是春天已經(jīng)來(lái)了，只是我需要我去發(fā)現(xiàn)？

　　穿上外套，推開(kāi)大門(mén)，來(lái)到屋外，試著發(fā)現(xiàn)春的足跡。

　　我一向不是很喜歡春天，只覺(jué)得春似乎太嬌氣了，尤其與夏秋冬比起來(lái)，更是弱不禁風(fēng)。她沒(méi)有夏的豪放，清新，沒(méi)有秋的成熟，迷人，更沒(méi)有冬的傲氣與灑脫。只是一如既往的嬌弱。

　　一棵蔥籠翠綠的樹(shù)撲向我的視野，而我卻差點(diǎn)與它擦肩而過(guò)，擦肩而過(guò)這滿(mǎn)樹(shù)的美麗。雖沒(méi)有開(kāi)花，但這一味的綠并沒(méi)有使它單調(diào)無(wú)味。這樣的生命，在等待中美麗著，在脆弱中堅(jiān)強(qiáng)著，默默地站立著。

　　就在這樣平凡的路邊，在凜冽的寒風(fēng)中，不知還有多少棵樹(shù)在等待著，期盼著。

　　我頓時(shí)明白了，原來(lái)在春的嬌柔中也會(huì)隱藏著幾分剛強(qiáng)，幾分堅(jiān)定。

　　站在凜冽的寒風(fēng)中，我忽然嗅到了一縷春的氣息。

立春作文 篇3

　　在“立春”這一天，舉行紀(jì)念活動(dòng)的歷史悠久，至少在3000年前，就已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，祭祀的句芒亦稱(chēng)芒神，是主管農(nóng)事的春神。據(jù)文獻(xiàn)記載，周朝迎接“立春”的儀式，大致如下：立春前三日，天子開(kāi)始齋戒，到了立春日，親率三公九卿諸侯大夫，到東方八里之郊迎春，祈求豐收。那么，為什么要到東郊去迎春呢?這是因?yàn)橛夯顒?dòng)祭拜的句芒神，居住在東方。后來(lái)，迎春活動(dòng)的地點(diǎn)就不止是在東郊了。比如宋代的《夢(mèng)粱錄》中就記載，“立春日，宰臣以下，入朝稱(chēng)賀。”這就證明，迎春活動(dòng)已經(jīng)從郊野進(jìn)入宮廷，成為官吏之間的互拜。

　　到了清代，迎春儀式更演變?yōu)樯鐣?huì)矚目、全民參與的重要民俗活動(dòng)。據(jù)《燕京歲時(shí)記》中記載：“立春先一日，順天府官員，在東直門(mén)外一里春場(chǎng)迎春。立春日，禮部呈進(jìn)春山寶座，順天府呈進(jìn)春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春。”清人所著的《清嘉錄》則指出，立春祀神祭祖的典儀，雖然比不上正月初一的歲朝，但要高于冬至的規(guī)模。

　　迎春

　　迎春是立春的重要活動(dòng)，事先必須做好準(zhǔn)備，進(jìn)行預(yù)演，俗稱(chēng)演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進(jìn)行的，目的是把春天和句芒神接回來(lái)。迎春設(shè)春官，該職由乞丐擔(dān)任，或者由娼妓充當(dāng)，并預(yù)告立春之時(shí)。過(guò)去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖，清末《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》上的“龜子報(bào)春”、“銅鼓驅(qū)疫”，都是當(dāng)時(shí)過(guò)立春節(jié)日的重要活動(dòng)。

　　祭祀祖先

　　在許多地區(qū)，立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣志》載：“民間以是日有事于祖祠"。在立春時(shí)供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽(yáng)縣志》載："設(shè)春宴，啖春餅，薦卜、梨。”臨穎縣志把立春祭祀稱(chēng)為"咬春"。

　　咬春

　　立春時(shí)還有自己的食品，主要是春餅、蘿卜、五辛盤(pán)等，在南方則流行吃春卷，街市上都有不少叫賣(mài)春卷的小販。此處有兩點(diǎn)值得注意：一是過(guò)去認(rèn)為咬春就是吃蘿卜，其實(shí)也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢?比較普遍的說(shuō)法是可以解春困。其實(shí)咬春并不限于此，除解困外，主要是通氣，使人保持青春不老。五辛盤(pán)是由五種辛辣食物組成，用蔥、蒜、椒、姜、芥等調(diào)和而成，作為就餐的調(diào)味品。

　　立春后，人們?cè)诖号ㄩ_(kāi)的日子里，喜歡外出游春，俗稱(chēng)出城探春、踏春，這也是春游的主要形式。

　　句芒神

　　句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥(niǎo)身，執(zhí)規(guī)矩，主春事。在周代就有設(shè)東堂迎春之事，說(shuō)明祭句芒由來(lái)已久。

　　浙江地區(qū)立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山，同時(shí)又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當(dāng)年，主管當(dāng)年之休咎，因此民間也多祭之。迎神時(shí)多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動(dòng)。從鄉(xiāng)村抬進(jìn)城后，人們夾道聚觀，爭(zhēng)擲五谷，謂之看迎春。山東迎春祭句芒時(shí)，根據(jù)句芒的服飾預(yù)告當(dāng)年的氣候狀況：戴帽則示春暖，光頭則示春寒，穿鞋則示春雨多，赤腳則示春雨少。其他地區(qū)則貼"春風(fēng)得意"等年畫(huà)。廣州地區(qū)則在立春前后，擊鼓驅(qū)疫，祈求平安。

　　鞭春牛

　　鞭春牛，又稱(chēng)鞭土牛，起源較早，后來(lái)一直保存下來(lái)，但改在春天，

　　盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣，為民俗文化的重要內(nèi)容。鞭春牛的意義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的巫術(shù)意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭(zhēng)搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。另外還有采茶祭春牛活動(dòng)，湖北地區(qū)還舉行龜子報(bào)春活動(dòng)。除了皇歷上有春牛圖外，各地年畫(huà)中也普遍刻印春牛圖，作為春節(jié)期間的.吉祥圖。

　　浙江地區(qū)迎春牛有其特點(diǎn)。迎春牛時(shí)，依次向春牛叩頭。拜畢，百姓一擁而上，將春牛弄碎，搶春牛泥土回家，撒在牛欄內(nèi)。由此看出，鞭春牛還是一種繁殖巫術(shù)，即經(jīng)過(guò)迎春的春牛土，撒在牛欄內(nèi)就可以促進(jìn)牛的繁殖。