立春作文匯總八篇

　　在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編收集整理的立春作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

立春作文 篇1

　　立春，為中國二十四節氣之一，喻意春季的開始，立春還是中國的傳統節日，代表新的一年開始，因此立春又稱立春節、打春等，流行鞭春牛的風俗。立春這天吃春餅和春卷，稱為咬春。我就為大家介紹下咬春的習俗了。

　　今天是立春，有吃春卷的民間習俗，稱為“咬春”，以圖吉祥如意，消災去難：早上起來，奶奶就神秘地對我說：“今天奶奶要包你愛吃的春卷，要不要跟我學啊？”

　　只見桌上放著一包春卷皮和一碗餡兒。餡兒的品種真多，有卷心菜、肉絲、香菇和胡蘿卜絲四種呢。聞一聞，真香！

　　開始包春卷了，奶奶帶著我這個“新手”一步一步地包。瞧，奶奶先把一張完好無損的春卷皮平平整整地攤在盤子里，再用筷子夾起一大筷餡放到三分之一處，然后把靠自己一邊的春卷皮往里卷。給餡穿上外套。卷到一半時，奶奶又將兩邊的皮子往中間對折一下，再繼續卷起來。

　　我學著奶奶的樣子做，一個春卷終于做好了！我得意洋洋地欣賞著我的“杰作”。可是跟奶奶的比起來，樣子真是天差地別呀！我大吃一驚。

　　奶奶笑起來，不知是笑我包得丑，還是表揚我，她說：“你第一次包，沒把餡擠出來已經很好了！”

　　我可不甘落后，一口氣又做了十幾個，沒想到一個比一個做得漂亮。

　　開炸嘍！我把一個個白乎乎的春卷寶寶放到熱好了油的鍋里。“嚓——”春卷漸漸變成了淡黃色，又從淡黃色變成了金黃色。看著一盤像金磚一樣閃閃發光的春卷，口水都要流下來了！

　　“哇，真好吃！”我狼吞虎咽。

　　“那當然，這在從前可是皇帝的點心呢！”奶奶驕傲地說。

　　咬春的習俗是不是很好玩呢。

立春作文 篇2

　　今天的日子，立春。

　　也許是天氣冷的緣故，雖已立春，春卻遲遲沒有降臨，窗外仍少不了幾分威嚴的冷氣，望著窗外，等待著那燦爛如許的春搖搖曳曳地擠滿了窗，卻始終不見。

　　是不是春天已經來了，只是我需要我去發現？

　　穿上外套，推開大門，來到屋外，試著發現春的足跡。

　　我一向不是很喜歡春天，只覺得春似乎太嬌氣了，尤其與夏秋冬比起來，更是弱不禁風。她沒有夏的豪放，清新，沒有秋的成熟，迷人，更沒有冬的傲氣與灑脫。只是一如既往的嬌弱。

　　一棵蔥籠翠綠的樹撲向我的視野，而我卻差點與它擦肩而過，擦肩而過這滿樹的美麗。雖沒有開花，但這一味的綠并沒有使它單調無味。這樣的生命，在等待中美麗著，在脆弱中堅強著，默默地站立著。

　　就在這樣平凡的路邊，在凜冽的寒風中，不知還有多少棵樹在等待著，期盼著。

　　我頓時明白了，原來在春的嬌柔中也會隱藏著幾分剛強，幾分堅定。

　　站在凜冽的寒風中，我忽然嗅到了一縷春的氣息。

立春作文 篇3

　　在“立春”這一天，舉行紀念活動的歷史悠久，至少在3000年前，就已經出現。當時，祭祀的句芒亦稱芒神，是主管農事的春神。據文獻記載，周朝迎接“立春”的儀式，大致如下：立春前三日，天子開始齋戒，到了立春日，親率三公九卿諸侯大夫，到東方八里之郊迎春，祈求豐收。那么，為什么要到東郊去迎春呢?這是因為迎春活動祭拜的句芒神，居住在東方。后來，迎春活動的地點就不止是在東郊了。比如宋代的《夢粱錄》中就記載，“立春日，宰臣以下，入朝稱賀。”這就證明，迎春活動已經從郊野進入宮廷，成為官吏之間的互拜。

　　到了清代，迎春儀式更演變為社會矚目、全民參與的重要民俗活動。據《燕京歲時記》中記載：“立春先一日，順天府官員，在東直門外一里春場迎春。立春日，禮部呈進春山寶座，順天府呈進春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春。”清人所著的《清嘉錄》則指出，立春祀神祭祖的典儀，雖然比不上正月初一的歲朝，但要高于冬至的規模。

　　迎春

　　迎春是立春的重要活動，事先必須做好準備，進行預演，俗稱演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進行的，目的是把春天和句芒神接回來。迎春設春官，該職由乞丐擔任，或者由娼妓充當，并預告立春之時。過去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖，清末《點石齋畫報》上的“龜子報春”、“銅鼓驅疫”，都是當時過立春節日的重要活動。

　　祭祀祖先

　　在許多地區，立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣志》載：“民間以是日有事于祖祠"。在立春時供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽縣志》載："設春宴，啖春餅，薦卜、梨。”臨穎縣志把立春祭祀稱為"咬春"。

　　咬春

　　立春時還有自己的食品，主要是春餅、蘿卜、五辛盤等，在南方則流行吃春卷，街市上都有不少叫賣春卷的小販。此處有兩點值得注意：一是過去認為咬春就是吃蘿卜，其實也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢?比較普遍的說法是可以解春困。其實咬春并不限于此，除解困外，主要是通氣，使人保持青春不老。五辛盤是由五種辛辣食物組成，用蔥、蒜、椒、姜、芥等調和而成，作為就餐的調味品。

　　立春后，人們在春暖花開的日子里，喜歡外出游春，俗稱出城探春、踏春，這也是春游的主要形式。

　　句芒神

　　句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執規矩，主春事。在周代就有設東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。

　　浙江地區立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山，同時又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當年，主管當年之休咎，因此民間也多祭之。迎神時多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動。從鄉村抬進城后，人們夾道聚觀，爭擲五谷，謂之看迎春。山東迎春祭句芒時，根據句芒的服飾預告當年的氣候狀況：戴帽則示春暖，光頭則示春寒，穿鞋則示春雨多，赤腳則示春雨少。其他地區則貼"春風得意"等年畫。廣州地區則在立春前后，擊鼓驅疫，祈求平安。

　　鞭春牛

　　鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，后來一直保存下來，但改在春天，

　　盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經》后使鞭土牛風俗傳播更廣，為民俗文化的重要內容。鞭春牛的意義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的巫術意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。另外還有采茶祭春牛活動，湖北地區還舉行龜子報春活動。除了皇歷上有春牛圖外，各地年畫中也普遍刻印春牛圖，作為春節期間的.吉祥圖。

　　浙江地區迎春牛有其特點。迎春牛時，依次向春牛叩頭。拜畢，百姓一擁而上，將春牛弄碎，搶春牛泥土回家，撒在牛欄內。由此看出，鞭春牛還是一種繁殖巫術，即經過迎春的春牛土，撒在牛欄內就可以促進牛的繁殖。