導(dǎo)語：時(shí)令進(jìn)入臘月，總有些值得期待的日子。臘月初八總能美美的喝上一碗媽媽用八種材料煮的粥——臘八粥。臘月二十三，家家戶戶祭起了灶神。下面小編收集了一些農(nóng)歷臘月二十三作文，請(qǐng)大家欣賞!
【農(nóng)歷臘月二十三作文1】
“臘月二十三，灶王爺上天。”1月23日是農(nóng)歷臘月二十三，民間稱“小年”。民俗專家表示，“小年”不小，從“小年”開始，人們約定俗成地祭灶、掃塵、穿新衣、貼春聯(lián)、放爆竹、吃年夜飯、守歲、拜年，大人們還得向晚輩發(fā)壓歲錢，它為春節(jié)拉開了序幕。
天津社科院教授王來華介紹說，中國民間稱“灶神”為灶王爺、灶君、灶王、司命菩薩或灶君司命，是人們敬奉的吉祥神、保護(hù)神。據(jù)民間傳說，灶神受天上玉皇大帝之命常駐人家，司察人間的是非善惡。
傳說灶王爺自上一年的除夕就一直留在老百姓的家中，察一家之善惡，奏一家之功過，保一家之平安。到了“小年”這一天，灶王爺就要上天向玉皇大帝匯報(bào)這一家人的善行或惡行。玉帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，再將這一家在來年的吉兇禍福的命運(yùn)交到灶王爺手中。因此，對(duì)一家人來說，灶王爺?shù)膮R報(bào)十分重要。
既然灶神掌握一家的命運(yùn)，因此，在祭灶時(shí)，每家都很重視，為的是求其高抬貴手，增壽降福。除雞鴨魚肉外，祭祀的供品中最突出的當(dāng)屬糖瓜，這類食品又甜又黏，不僅甜了灶神的嘴，也粘住了灶神的嘴，同時(shí)也粘住了灶神的心，為的是讓灶神多說好話。
灶王爺一上天，直到除夕才回來，因此，人們利用這段時(shí)間貼年畫，殺豬宰雞，蒸饅頭蒸糕，忙忙碌碌、歡歡喜喜地迎接新年的到來。
【農(nóng)歷臘月二十三作文2】
時(shí)令進(jìn)入臘月，總有些值得期待的.日子。臘月初八總能美美的喝上一碗媽媽用八種材料煮的粥——臘八粥。臘月二十三，家家戶戶祭起了灶神(傳說那天灶王爺上天去向玉帝匯報(bào)這一家一年的大小事)。每年的這一天，我家總不忘記祭灶神，今年也不例外。
臘月二十三，外婆一大早就起了床。早早地準(zhǔn)備好了各種祭灶果，祭灶果長得奇形怪狀的。金油果穿著一身金黃色的衣服，像一根根金手指，豆酥糖穿著一層厚厚的棉衣，凍米糖呈正方形，由各種米做成。除了這些，還有其他各式各樣，五顏六色的祭灶果。我看得口水直流，真想拿一個(gè)來吃吃。外婆看見了，說：“這些要等祭灶完了才能吃的，現(xiàn)在可不能吃，等你吃了這些糕點(diǎn)啊，保你步步高升。”
晚上，吃了晚飯，外婆收拾好碗筷，整理好桌子，把灶臺(tái)擦得干干凈凈的，手也洗了好幾遍，然后小心翼翼地把祭灶果放到了灶臺(tái)上。然后雙手合十，開始拜起來，口中還念念有詞，像在背書似的。我心想：像這種迷信活動(dòng)，外婆居然也會(huì)參加，真是的。我本想去勸阻外婆，但我又很好奇外婆說了些什么，就湊過耳朵聽了聽。外婆說：“灶神爺啊，謝謝2009來你對(duì)我們的保佑，請(qǐng)你2010年也保佑我們?nèi)夜ぷ黜樌?，學(xué)習(xí)、生活天天向上。保佑國家國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，百姓豐衣足食。”我被外婆樸素的語言感動(dòng)了，外婆的迷信寄托著她美好的心愿，我也情不自禁地跟著外婆一起祈禱了起來。
香燒盡了，外婆說：“灶神已經(jīng)上天了，大家可以吃祭灶果了。”樸素的迷信寄托了老百姓美好的心愿，愿美好的民俗代代相傳。
【農(nóng)歷臘月二十三作文3】
據(jù)說，每年的臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報(bào)這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時(shí)，人們?cè)谠钔跸袂暗淖腊干瞎┓盘枪?、清水、料豆、秣草，其中，后三樣是為灶王升天的坐騎備料。祭灶時(shí)，還要把糖(或蜜)融化，涂抹在灶王爺?shù)淖焐希@樣他就不能在玉帝那里講壞話了，曰為：上天言好事。民間傳說，灶王爺上天專門告人間善惡，一旦那家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。此說法流傳的比較廣泛。
同時(shí)，在某些地方還有"男不拜月，女不祭灶"的習(xí)俗，因此祭灶王爺，只限于男子。不過筆者對(duì)此卻持懷疑態(tài)度，因?yàn)?，古代男子在家中幾乎是不下櫥的，灶王爺天天在看著女士們下櫥做飯，男士們幾乎也見不到，上天后又怎么言男人的好?因此，此是否是特指飯店之類的場所呢?
“小年”送灶王，大年三十的晚上接灶王回人間過年，因而，年三十哪天先“接灶”、“接神”的儀式后，才能輪到祭拜祖宗。
灶王爺?shù)挠蓙恚簱?jù)一些史料記敘，在我國的民間諸神中，灶神的資格算是很老的，在夏朝就已經(jīng)成了民間尊崇的一位大神。《論語》中，就有“與其媚輿奧，寧媚與灶”的話。先秦時(shí)期，祭灶位列“五祀”之一(五祀為祀灶、門、行、戶、中雷五神。中雷即土神。另一說為門、井、戶、灶、中雷;或說是行、井、戶、灶、中雷)。祭灶時(shí)要設(shè)立神主，用豐盛的酒食作為祭品。要陳列鼎俎，設(shè)置籩豆，迎尸等等，此有著很明顯的原始拜物教的痕跡。《淮南子》說，黃帝、炎帝“死作灶神”，職司人間善惡。據(jù)古籍《禮記·禮器》孔穎達(dá)疏：“顓頊?zhǔn)嫌凶尤绽?，為祝融，祀為灶神?rdquo;《莊子.達(dá)生》記載：“灶有髻。”司馬彪注釋說：“髻，灶神，著赤衣，狀如美女。”《抱樸子.微旨》中又記載：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀”這些記載，大概是祭灶神的來源吧。還有，或說灶神是鉆木取火的"燧人氏";或說是神農(nóng)氏的“火官”;或說是“黃帝作灶”的“蘇吉利”;或說灶神姓張，名單，字子郭;眾說不一。
據(jù)說灶君本人是炎帝、祝融的化身，后來我國道教的《經(jīng)說》上將灶神說成是一位女性老母，“管人住宅，十二時(shí)辰，善知人間之事。每月朔旦，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書”。后來就發(fā)展成了既有灶君爺爺，又有灶君奶奶之說。
山西晉東南地區(qū)民間流傳著兩首歌謠，一是：二十三 ，打發(fā)老爺上了天;二十四，掃房子;二十五，蒸團(tuán)子;二十六，割下肉;二十七，擦錫器;二十八，漚邋遢;二十九，洗腳手;三十日，門神、對(duì)聯(lián)一齊貼。
其二是：二十三，祭罷灶，小孩拍手哈哈笑。再過五，六天，大年就來到。辟邪盒，耍核桃，滴滴點(diǎn)點(diǎn)兩聲炮。五子登科乒乓響，起火升得比天高。反映了兒童盼望過年的歡樂。
晉北地區(qū)流傳的歌謠是：臘月二十三 、灶君爺爺您上天 ，嘴里吃了糖餳板，玉皇面前免開言，回到咱家過大年，有米有面有衣穿。
北京地區(qū)的歌謠則是：小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年; 臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三;二十三，糖瓜粘;二十四掃房子;二十五，凍豆腐;二十六，去買肉;二十七，宰公雞;二十八，把面發(fā);二十九，蒸饅頭;三十晚上熬一宿;初一、初二滿街走。
人們認(rèn)為灶王爺上天在玉皇大帝面前美言幾句，便會(huì)給家里帶來幸福，可保佑來年一家平安。因此，每年臘月二十三，家家戶戶都要祭祀灶神，請(qǐng)求他上天后多說好話、吉利話。這種送灶神的儀式叫做“送灶”或“辭灶”。
送灶時(shí)，為了讓灶王爺“上天言好事、回宮降吉祥”，人們就用各種辦法對(duì)付他。有的用膠牙糖敬它，好把灶王爺?shù)难例X粘住，使它不能亂說話;有的用酒糟涂抹灶門，這叫“醉司令”，醉得灶神不能亂說話。
灶神受到人們的特殊招待，“吃了人家的嘴短”，當(dāng)然就不好講壞話了，這實(shí)際上是民間一種倫理道德的自律。
7天之后，也就是在除夕夜，還要把“灶神”再接回來。因?yàn)?，年三十的晚上，灶王爺還要與諸神來人間過年，那天還有“接灶”“接神”的儀式。按一般地方的風(fēng)俗，接送灶王爺都由男主人主持，女眷不參加，古時(shí)有“男不拜月、女不祭灶”的說法。
送走“灶神”以后，便輪到祭拜祖宗，民間稱“掛影”。天津市民俗專家林希介紹說，小年這天要把祖宗的畫像或照片掛在墻上，備好酒水、貢品，接受族人的祭拜，一直到大年三十。
為了除舊迎新，我國民間還有在小年“掃塵”的習(xí)俗。林希介紹說，掃塵主要是將所有的房間徹底清掃一遍，老百姓稱之為“掃塵”“撣塵”。主婦們通常先把屋里的家具用被單等遮蓋起來，用頭巾或毛巾將頭包好，然后用掃帚將墻壁上下掃干凈。掃完之后，擦洗桌椅、沖洗地面，用干凈、整潔、亮堂來迎接新年的到來。
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