《包容的智慧》一書，花了五個月時間終于把它讀完了。這是本人生哲學(xué)方面的書，我很少看哲學(xué)方面的書，總是覺得哲學(xué)這東西太枯燥乏味了。而這本書雖然里面有幾個明顯的章節(jié)，但是我看完之后還是有太多不能明白和理解的地方，里面參雜著寫佛學(xué)、哲學(xué)方面的東西，可能需要長時間才能理解吧。但是閱讀這樣的一本書能使我心靜下來，仔細(xì)品味劉先生和星云大師的話，認(rèn)真思考包容的智慧。
整本書采用了鳳凰衛(wèi)視董事局主席兼行政總裁劉長樂與臺灣佛教界宗師星云大師關(guān)于社會問題、人生態(tài)度、現(xiàn)代管理等諸多問題的對話錄，主張積極包容的人生智慧，啟發(fā)人心向善。劉長樂虔信佛教，一貫在傳媒事業(yè)及現(xiàn)代管理中融入“包容”“向善”“從心”等佛家理念，10年間從一名普通新聞工作者成為華人世界傳媒大亨。星云大師一生弘揚(yáng)“人間佛教”，倡導(dǎo)將佛法落實(shí)在普通人的生活中，使人生幸福安樂。在兩位智者深入淺出的輕松交流中，讓我們心胸開闊、眼界明亮、收獲很多。
一、“心包太虛，量周沙界”
“心包太虛，量周沙界”就是指心能像虛空一樣，就能容下整個大千世界。
人的心，是高山海洋所不能比的。把心放空才能包容萬物，達(dá)到真正心中萬有，有人有我，有事有物，有天有地，有是有非，一切隨心通達(dá)，運(yùn)用自如。茶杯空了才能裝茶，從管理的角度來說，我們的心能包容多大，就可以領(lǐng)導(dǎo)多少人。如果容得下一家人，就能做家長;容得下一村人就能做村長;容得下一國人，就可以做國君。只有行事周全，包容一切的人，才能運(yùn)籌帷幄，無往不利。真正的管理要包容，包容才能和諧，肚量多大，事業(yè)才有多大;要空出所有，才能建設(shè)一切。
二、心靜，則萬物莫不自得
如今，人類已經(jīng)走過了農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、后工業(yè)社會、直接沖進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)化信息化時代。如果你一天不上網(wǎng)、不瀏覽每天資訊、不接收E-mail、短信和電話，就會不安，擔(dān)心自己被社會“邊緣化”。出門有車代步;家里、辦公室全盤自動化，足不出戶就知道世界正在發(fā)生什么;打個外購電話，就有人風(fēng)風(fēng)火火的`把您需要的東西送上門來……。在這個時代，我們的身體終于從繁重的勞動中解脫出來了，卻把所有的壓力都加載給了精神，撲面而來的信息變成煩惱的來源。很多人抱怨自己的時間不夠用、生活壓力太大，卻從來不曾停下來反思一下生存的意義。“盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分”。欲求卻無，無欲偶然卻嗅到了春天就要來了。其實(shí)所有的惶惑不安，都是源于不自信。我們對事物有把握力，有管控力，該做的我們都做了，該努力的我們也努力了，所有的不利因素，我們都有了對策和辦法，所以就順其自然吧，因?yàn)橐磺卸荚?ldquo;發(fā)生”。
三、要管理人心，就得先管理好自己的心
管人得先管心，管別人的心得先管好自己的心。行以真心誠意來待人、道德自律，、擇善而行、互補(bǔ)共進(jìn)。高明的管理不是管理，最高的管理----是自己管理自己。一個人不僅要了解自己的能力有多少，也要知道自己的長處和短處在哪里，這樣才能不斷地自我調(diào)整而進(jìn)步。了解了自己之外，更要了解別人，才不會對他人提出過分的要求。“取他人之長，補(bǔ)一己之短”大家互助合作，才能顧全大局，做出更好的成績。
《包容的智慧》是一本關(guān)于世界觀與方法論的智慧之書，它對人們的行為和思維具有積極的指導(dǎo)意義。面對浮躁、動蕩、嘈雜的都市生活，它告訴人們每天保有十分鐘的寧靜，讓精神有喘一口氣的閑暇，從而不至于迷失自己。以容萬物的氣度，從禮讓中自我反省、知愛感恩、體現(xiàn)涵養(yǎng)包容，對我們個人、家庭和公司都有極大的啟示。
正像國家宗教局葉小文局長為本書所作序言《行到水窮處，坐看云起時》中寫的那樣：于窗前明月中看到了梅花，于暗香浮動初觀照了明月。這里看見的是月，嗅到的是花，悟出的則是境。人生中不如意事時常八九，正像星云大師說的：心胸有多大，事業(yè)就有多大，包容有多少，擁有就有多少。我們應(yīng)該多感恩，少抱怨，珍惜與品味現(xiàn)在所擁有的一切，如此，才會工作得更愉快，生活得更精彩。
四、認(rèn)知我和我的關(guān)系
這個世界，最不了解自己的人是自己，最大的敵人也是自己。人要了解自己，反省自己，才能知道自己真正想要的是什么，能要的是什么。當(dāng)下社會，人們的生活條件越來好，視野越來越廣闊，所得的資訊也越來越多，為什么我們還要憂心忡忡，很難以輕松的心態(tài)對待眼前?這些莫名其妙的恐慌到底從何而來?難道是源于對自身的懷疑?
道家說：“知人者智，自知者明”。但我們的心常被外物奴役，所以不能自知。外物是什么?是貪婪的欲望。也許貪婪是人的本性，很多時候造成我們痛苦和煩惱的根源也就是貪欲。但聰明的人，只要稍加思考，就會發(fā)現(xiàn)財(cái)富是生不帶來死不帶去的，睡不過一張床，吃不過一個肚子，要那么多的財(cái)富根本了消化不了。所以“無貪無累，無欲則剛”。但我想這里的欲是指貪欲，因?yàn)橛蝗菒核椎呢澯€有善法欲，比如發(fā)憤讀書的求知欲。人生而有欲，活在欲海里并不可怕，可怕的是在欲海中沒頂。
毛姆說，假如你非最好的不要，十之八九能如愿以償。心安理得，活得踏實(shí)，感受安詳，順其自然，才是享受生命。當(dāng)然，順其自然，并不等于內(nèi)心沒有追求。有追求，對自己有期待，才是讓生活充實(shí)有意義的源泉。否則，大家都行尸走肉，就無法盡到自己社會的責(zé)任，家庭的責(zé)任，人類社會就不會進(jìn)步和發(fā)展。只是對追求的結(jié)果，我們無法掌控，更沒有必要去強(qiáng)求。
我們每天要留點(diǎn)時間給自己，在寧靜中反思自我。即使身居高位，腰纏萬貫的人，如果內(nèi)心焦慮不安，那無疑是對生命的一種煎熬。所有的人都渴望幸福追求幸福，但很多人往往忽略了幸福其實(shí)只是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的心靈感受。不管物質(zhì)生活如何，只要我們內(nèi)心安詳和從容，就是在過幸福的生活。
“有容”、“伏惑”、“若水”、“度己”、“變通”、“多元”、“管理”和“信遠(yuǎn)”八個篇章的內(nèi)容通過星云大師從佛教角度的解讀，長樂先生從生活，從鳳凰衛(wèi)視的案例來理解的對話，如汩汩智慧的清泉滲入人心，讓人思考如何修煉內(nèi)心，降伏煩惱，使之明凈如水;如何自省自強(qiáng)，學(xué)習(xí)變通，尋求多元，使“條條道路通長安”，達(dá)到“千江有水千江月，萬里無云萬里天”的信遠(yuǎn)境界。
作文：讀《包容的智慧》有感
7.學(xué)會包容與友善-讀《一百條裙子》有感-750字
8.包容作文
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