好的家庭環(huán)境可以成就一個人，不利的家庭環(huán)境可以毀掉一個人。可見，環(huán)境的影響對人都是很大的。我們要學(xué)會尋找好的環(huán)境發(fā)展自己，避開不利的環(huán)境。這樣我們才可能成就屬于我們自己的成功!
環(huán)境與成才的作文篇一：
孟母三遷最終造就了儒學(xué)的亞圣——孟子，環(huán)境之故;熱帶魚由魚缸轉(zhuǎn)入池塘變迅速長大，環(huán)境之故;險象環(huán)生的生態(tài)環(huán)境中，狼避險覓食、強勢圖存，亦是環(huán)境之故。可見環(huán)境造人才，所言不虛。
惡劣的環(huán)境往往造就英才。平王東遷洛邑，曾做出一個不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯。或許平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個連天子都被犬戎趕得無家可歸的年代，派秦伯去開疆拓土，實在是有點“風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還”的味道。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹尸，多少次險些被滅，秦國終于站穩(wěn)了腳跟，在那個四戰(zhàn)之地，秦人個個尚武，民風(fēng)剽悍，甚至有?秦軍虎狼之師?的評價。環(huán)境的磨礪，成就了秦的霸業(yè)，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)。
優(yōu)越的環(huán)境，往往培養(yǎng)庸才。長平之戰(zhàn)，老將廉頗在前線一味堅守，把秦軍急得發(fā)瘋，就在這時，趙軍換防了，趙王中了秦人的反間計，把高談闊論出身名門的軍事票友趙括換了上去。趙括熟讀兵書，卻是只不善實戰(zhàn)的紙老虎。數(shù)月后，趙括用行動證明自己是個名副其實的庸才，趙軍四十萬被秦坑殺。優(yōu)越環(huán)境造就出來的庸才，禍國殃民，其害不亦大乎?
著名心理學(xué)家羅森塔爾隨意抽取了10名學(xué)生，并把名單交給了班任，并說，他們是很有潛力的學(xué)生。由于班任對這10名學(xué)生予以特別照顧和關(guān)懷，不久以后，他們的成績都有提高。班級沒有變，班任也沒有變，那么，隨意抽取的這10名學(xué)生為何發(fā)生了良性的轉(zhuǎn)變?
由此可見，環(huán)境優(yōu)劣，其實也未必決定人的命運，真正主宰命運的是人自身的心理環(huán)境。眾所周知，比爾蓋茨是標(biāo)準(zhǔn)富二代;大批罪犯常出身貧民窟。難道環(huán)境作用甚微?非也。若一人胸懷大志，在通向理想的征途中百折不撓，外部環(huán)境無論優(yōu)劣都能從不同角度推助他;若一人鼠目寸光，貪圖安逸，意志薄弱，環(huán)境再優(yōu)也是徒勞。這，也正是孔子倡導(dǎo)“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”而孟子倡導(dǎo)“生于憂患、死于安樂”的原因。
打造強勢的心理環(huán)境，惡劣環(huán)境懂得適應(yīng)，優(yōu)越環(huán)境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，我們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級而上，走向成才。
環(huán)境與成才的作文篇二：
“環(huán)境與成才”，是人們經(jīng)常思考和議論的問題，對這一問題有個正確的認(rèn)識，對自己的.發(fā)展與成才是十分重要的。
環(huán)境與成才有著密切的關(guān)系，這是無庸置疑的。良好的環(huán)境，即所謂“順境”，有著成才所需要的各種條件，有利于一個人的進(jìn)步和成長，利于造就人才。反之，惡劣的環(huán)境，即所謂“逆境”，處處限制乃至扼殺人們在學(xué)習(xí)與事業(yè)上的努力，就不利于一個人的進(jìn)步和成長，有時甚至可以把人毀滅。古今中外，這樣的事例不勝枚舉。為多出人才，快出人才，社會和家庭必須努力為人才的成長創(chuàng)造和提供盡可能好的物質(zhì)和文化條件。就一個人來說，為實現(xiàn)成才的希望，努力為自己選擇較好的環(huán)境也是無可非議的。時下，廣大青少年，都在盡最大努力邁入名牌或重點學(xué)校，就屬于這種無可非議的行為。大家所以爭向進(jìn)入，就是因為這類學(xué)校設(shè)備、師資及其他環(huán)境條件優(yōu)于同類。
總之，環(huán)境與成才確實關(guān)系密切，環(huán)境對成才確實重要。可以這樣說，沒有起碼的環(huán)境條件，根本不可能出人才。這是唯物主義的觀點。看不到這點，就違背了唯物主義。然而，我們卻不能得出這樣的結(jié)論：在順境中就一定能成才，在逆境(總體條件不好，但仍有一些有利條件)中就一定不能成才。這樣認(rèn)識也是不對的，我們還必須辯證地看待這一問題。事實上，這樣的人不是也不少嗎?家庭為他提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件，學(xué)校為他提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，社會也有各種成才的機(jī)遇。但是，由于他游戲人生，不愿付出勞動和汗水，最后只能虛度歲月，一事無成。而有的人雖然所處的客觀環(huán)境較差，不是得天獨厚，但由于他能在“逆境”中磨煉意志、發(fā)憤圖強，卻終能獲得成功。
由此可見，客觀環(huán)境對成才確有著不可忽視的作用。但具體到一個人來說，要想把成才的希望變成現(xiàn)實，不管身處什么環(huán)境，歸根結(jié)蒂，還要靠自己的主觀努力。身處“逆境”，不加倍努力，固然不能成才;即使身處“順境”，不付出汗水，也同樣不能成才。著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：“一分辛苦一分才”。這是至理名言，毛澤東同志說過：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。”這外因指的就是客觀外部條件，即環(huán)境;內(nèi)因就是主觀自我努力。沒有內(nèi)因的主觀發(fā)動，外因便起不了什么作用，一個人就不會發(fā)生從“不是人才”到“人才”的變化。
所以，一個人要想成就一番事業(yè)，成為人才，必須具有造福人類的遠(yuǎn)大志向和堅韌不拔的毅力，不達(dá)目的，絕不罷休，遇到困難絕不示弱，遭受阻礙決不退縮，要不斷前進(jìn)，不斷追求，直至成功。切不可稍不如意，就怨天尤人，而不從主觀方面尋找原因。總的來說，我們國家對要求成才的人來說，是“順境”，但由于我國還是發(fā)展中國家，不盡如人意之處也很多，有些也不能在短時間內(nèi)得到改變，鑒于這種現(xiàn)實情況，廣大青少年朋友，在認(rèn)清環(huán)境與成才的辯證關(guān)系之后，一定要把著重點放在個人的主觀努力方面。
“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵圣人發(fā)憤之所作為也。”這些圣賢先哲，身陷逆境，卻彪炳史冊，流芳千古，作出非同常人的偉業(yè)，個中緣由，就在于其“窮且益堅，不墜青云之志”。“發(fā)憤”是其成功關(guān)鍵。試想如果他們意志薄弱，任隨環(huán)境擺布，自暴自棄，恐怕只會“老死于戶牖之下”，而湮沒無聞吧!我們所處環(huán)境，雖然與這些先賢根本不同，但是，他們的發(fā)憤圖強、立志成才的精神，卻永遠(yuǎn)受到我們衷心贊佩。我想，只要能夠在實際行動上繼承和發(fā)揚光大他們的那種精神，我們一定全脫穎而出，無愧于這個“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的偉大時代。
環(huán)境與成才的作文篇三：
因為不幸生長在巖石中，樹便郁郁寡歡，在臨死之前悲嘆自己的一生不如一顆小草。
是的，小草長在公園，環(huán)境優(yōu)越還有園丁的關(guān)愛，相比之下，樹確實是很不幸。
但是，小草的“幸運”與“不幸”，不過是一個人的心態(tài)問題。
我認(rèn)為一個人的一生，應(yīng)該在于他所創(chuàng)造的價值的多少。不要去管結(jié)果如何，過程才是最重要的。
遭遇逆境，不應(yīng)該自我放棄，險困的環(huán)境更可以磨煉一個人的毅力。古人有云：天降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。對于真正心志堅強的人，壞的處境相當(dāng)于是一只力量驚人的大手,幫助他迅速的成長。若是一味的埋怨命運的不公，你將永遠(yuǎn)不能振作起來，永遠(yuǎn)只能生存在那險惡的一角，無所做為的渡過一生。
若處于良好的環(huán)境之下，就應(yīng)該盡最大的努力活出自己，不碌碌無為，不坐享其成。每一份善舉，每一份愛心都是一滴滴的小水珠，最終凝聚成一片汪洋大海。世界將因你的付出而美好。
雖然，我們不能選擇我們所處的環(huán)境的，但是，我們可以改變我們周圍的環(huán)境。
也許需要長久的忍耐，也許要經(jīng)歷漫長的黑夜，但是為了看見人生微弱的燈火，我們必須走進(jìn)最深的黑暗。我們在黑暗中百般蕭瑟，才可以積累力量蓬勃生長，綻放。不要自我哀怨，也不要傷心，憂愁，無論環(huán)境的好壞，我們都該認(rèn)真的成長，像一顆樹一樣，將根深深扎進(jìn)堅硬的巖石，去尋找最終的土地，或像一株小草平凡的活著，卻實現(xiàn)了自己的價值。
我們的生命應(yīng)該是耀眼的煙火，寧愿短暫，也不該是無休無止昏暗的油燈。
我們在甘愿忍受當(dāng)下的痛苦，因為我們知道將來必定因此而獲得。
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