自詡愛詩的人，從來不在少數(shù)。但有一個(gè)問題--

　　詩愛你嗎？帶著這個(gè)問題，我想愛也需要反思。

　　愛是一門立體的藝術(shù)。它亟待想象、創(chuàng)造和學(xué)習(xí)。只因詩哲說，愛沒有學(xué)成，苦難也沒有認(rèn)清。這對一個(gè)人乃至一個(gè)民族，后果怎么估計(jì)都不為過。一個(gè)人如果不懂得愛，或者缺乏愛的想象力，相應(yīng)的就是冷酷和殘忍，乃至自我局限。由此觀之，一個(gè)民族之所以陷入審美困境，與缺乏愛的信仰支撐不無關(guān)系。而愛與苦難，倘若沒有回聲，將會直接威脅到生存的質(zhì)量，或者藝術(shù)的信心。

　　1985年，當(dāng)我從事詩歌寫作以來，愛不僅僅是我的詩歌主題，也是我內(nèi)心熟悉的聲音。我想遠(yuǎn)離母親乳房的清泉，愛的哺育便劃上了休止符。而愛的教育，至今仍沒有活的體系。如此一來，愛的自覺和愛的回聲，將成為時(shí)代的稀缺品。為此我在寫作中常陷于兩難。我的初步體會是：讓愛與責(zé)任（廣義）化蛹為蝶，在無風(fēng)自動的想象空間，鼓動續(xù)航或不續(xù)航的翅膀。從存在上看，無非“讓我們之外的生存，涌入我們的生存”。如此這般，在寫作手段上，要求具象帶動抽象，血肉鑄造個(gè)性，借助本能與直覺，自足而開放地排列意象，構(gòu)建寫實(shí)而象征的“生命-生態(tài)樂園”。而愛與苦難是其基本面。這也是我的藝術(shù)信念和美學(xué)追求。我以為深層心理的反思與挖掘，依賴于詩人主體性的最佳狀態(tài)——有一種情懷而心心相印。而滿意的藝術(shù)生命，最終都?xì)w于愛與苦難的自由結(jié)合--開啟生命-生態(tài)樂園的秘鑰在此。

　　在那象征的生命-生態(tài)樂園，愛屬于純形式認(rèn)知？

　　正如古人把詩寫在水上，早已是心心相印的問題。