胡適先生認(rèn)為,《紅樓夢(mèng)》是自傳小說,其中的賈寶玉就是曹雪芹自己的化身。后來胡適先生受到批判,這個(gè)說法也不了了之。現(xiàn)在我認(rèn)為,胡適先生還是有一定道理的,因?yàn)橘Z寶玉代表的就是作者自已。但《紅樓夢(mèng)》主要并不是寫曹雪芹,也不是寫曹家。從大綱目看,《紅樓夢(mèng)》主要寫得是美優(yōu)伶秦紅玉,是如同作者宣稱的給“閨閣昭傳”,因此,《紅樓夢(mèng)》應(yīng)該不能算自傳,而是他傳。
《紅樓夢(mèng)》的大綱目
《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生已經(jīng)260年了,研究《紅樓夢(mèng)》的人也不少,這部書雖然以白話文寫成,很容易看,但長期以來,人們并沒有看懂這部書,什么是其“大綱目”至今仍然眾說紛紜。有人認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》主要是寫寶、黛愛情悲劇;有人認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部反封建小說,通過描寫賈家從盛到衰,反映出清王朝注定滅亡;有人認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是曹家的“隱秘家史”;胡適先生認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是自傳小說的影響也非常巨大。
《紅樓夢(mèng)》的確是部非常博大的作品,不同的人能有不同的發(fā)現(xiàn)。魯迅先生說得好,《紅樓夢(mèng)》“單是命意,就因讀者的眼光而有種種:經(jīng)學(xué)家看見《易》,道學(xué)家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事。”
我想,曹雪芹生活在康、雍、乾三朝,那個(gè)年代正是清王朝的鼎盛時(shí)期,指望曹雪芹能看出清王朝注定要滅亡,那是有點(diǎn)強(qiáng)人所難。
在《紅樓夢(mèng)》第7回寶玉第一次見到了秦鐘,脂硯齋的批注是:“古詩云:未嫁先名玉,來時(shí)本姓秦。二語便是此書大綱目、大比托、大諷刺處也。”“未嫁先名玉,來時(shí)本姓秦。”是《玉臺(tái)新詠》里的一句古詩,這怎么就是《紅樓夢(mèng)》的“大綱目”呢?
一說姓秦,有人馬上聯(lián)想到秦可卿。但秦可卿死得早,她雖然是個(gè)重要人物,可在《紅樓夢(mèng)》里,怎么也算不上主要人物,又怎么能說是“此書大綱目、大比托、大諷刺處也。”顯然是脂硯齋批錯(cuò)了。果真如此嗎?
反看《紅樓夢(mèng)》,其實(shí)就是美優(yōu)伶秦紅玉的傳記。《紅樓夢(mèng)》里隱藏的“真事”就是曹雪芹所衷愛的美優(yōu)伶秦紅玉的故事。秦紅玉自幼在戲班子里當(dāng)“小旦”,在曹府演戲得到了曹雪芹祖母的賞識(shí),于是曹雪芹的母親把她留下來,后來她給曹雪芹當(dāng)了“伴讀書童”。由于這個(gè)女孩兒聰明伶俐,人長得也漂亮,曹雪芹就非常喜歡她。但曹雪芹母親把她收為干閨女。正值雍正給弘歷選秀女,賈家就把秦紅玉獻(xiàn)給了弘歷,秦紅玉后來當(dāng)了皇妃。這件事兒讓曹雪芹十分難受,可曹家因此復(fù)興了“三春”。
美優(yōu)伶秦紅玉當(dāng)了妃子以后,并不幸福,她也沒有生個(gè)一男半女,她后來被乾隆皇帝厭棄,投井而死。這就是故事的梗概,在《紅樓夢(mèng)》和《脂硯齋重評(píng)石頭記》里,曹雪芹都寫了。
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