這個世界，真正甘于寂寞的人并不多。甘愿默默無聞地做一些有益的事情的人微乎其微。自稱寂寞者，無非是讓別人知道我在寂寞，從而引起關注，最終以熱鬧為告終。自甘寂寞，這是需要有一點精神的。人，是最害怕寂寞的一種動物。

　　然而，有一種工作，需要寂寞；有一種崗位，需要淡泊名利、清心寡欲而又全神貫注，持之以恒；有一種工作，不為人所知，甚至可能讓人不屑一顧，鉆進故紙堆，勢必錯過世間多少轟轟烈烈與繁華，這與當下彰顯個性、標榜自我的時代多少顯得有些格格不如。有一種工作，恰恰是在這腳踏實地的岑寂中顯示它小草般的張力鍥而不舍、水滴石穿。當我們從古籍整理那幾個字中走出來，目睹那一堆密密麻麻經(jīng)過多少日日夜夜翻譯整理的文字的時候，成就感油然而生。

　　在這個被稱之為中華布依第一縣的地方冊亨，2010開始成立古籍整理辦公室，于是民族宗教局多了一個職能：收集、整理和挖掘傳承民族民間文化。開始從事這項工作之初，我們發(fā)現(xiàn)，布依文化已經(jīng)不僅僅是挖掘傳承的問題，而是需要急需搶救的時候了。因為在不經(jīng)意間，我們一些寶貴的財富就在我們眼皮底下慢慢地消失，不可再生的資源，就這樣無可挽回地流逝。

　　在布依族習俗文化中，近幾十年間，消失最快的無疑當數(shù)婚姻習俗了。曾幾何時，在我們生活的縣城，每逢趕場天，青年男女在樹蔭下、小河邊成雙成對，悠然自得以歌會友浪哨的情景，如今早已不再。

　　2013年初，當貴州民族出版社的郭堂亮老師要我們收集整理布依族婚宴歌，我們在這個布依族發(fā)祥地之一的冊亨縣的山寨深入采風時，發(fā)現(xiàn)布依族的這一婚姻習俗幾乎無跡可尋。在冊亨縣，會唱布依情歌的人也許還有很多，但會唱布依族婚宴歌而又能夠完整記憶下來的卻難以找到，因為現(xiàn)在的布依婚俗，早已省去這個環(huán)節(jié)。一方面，新時代、新風貌倡導婚事從簡，男女青年從開始戀愛，就已經(jīng)有開始在一起生活的可能。一些布依小姑娘，在沒有完婚之前早已到男方家生活，因此婚禮只不過是讓世人知道的一個熱鬧場面罷了，這中間省去了許多繁瑣的禮節(jié)，可喜可賀。