在這個世界上，我們會遇到太多的事情，一切機遇會來，一切風波會走。雖然我們?nèi)松牡缆飞蠒锌部啦黄剑珶o論是榮譽還是困苦，一切都會成為過去。

　　所以，在每一個機遇中氣氛自己，就合乎天地大道。

　　莊子最終提醒人們：“喪已于物，失性于俗者，謂之倒置之民”。一個人如果迷失于物質(zhì)世界中，把自己的性情流失于世俗之中，這個人叫做倒置之民，就蠊這個人本末顛倒了。

　　我們真正分辨清的是外在的兩個障礙，一個是物質(zhì)，一個是世俗。物質(zhì)往往是一種利益，可以迷惑我們的判斷；而世俗往往是一種言論，是一種眼光，可以擾亂我們的價值觀。如果一個喪已于物，失性于俗，他就徹底找不到自己內(nèi)心真正的價值與力量。

　　那么，一個人要想不迷惑，就在于我們應該明白：眼前的每一件事情終將被穿越。有太多美好的東西我們享受在當下，但這美好總會過去，有很多苦難的事情，我們會把它扛過去，這苦難也會過去。

　　一個國王曾經(jīng)在夢中得到一句箴言，只要記住這一句話，一生都將忘懷得失，度過大寵大辱。這句話是：“一切都會過去。”

　　其實，我們每個人的光榮會過去，恥辱會過去，輝煌會過去，苦難會過去，一切都會過去的。

　　那么，什么是真正的天地大道呢？

　　大道無非是一種規(guī)則。

　　我們每一個人走過的道路不同，經(jīng)歷的滄桑各異，所以，每一個人都要符合天地之法，別人的經(jīng)驗可以借鑒，但真正要懂得的只有自己的心。

　　莊子認為，天地之間，真正了解自己內(nèi)心的人是善養(yǎng)生者。那么，什么人是真正了解自己內(nèi)心的人呢？

　　莊子說：真正的善養(yǎng)生者，若牧羊人，就好像是放羊的人。牧羊人揮著鞭子，他的鞭子會落在哪一只羊的身上呢？“視其后者而鞭之”，專門打落在最后的那只羊。前面的羊不用打，只需讓最后的一只羊加快腳步，整個羊群就前進了。