閱讀下面的文言文，完成5～9題。

　　凡音由于人心，天之與人有以相通，如景之象形，響之應(yīng)聲。故為善者天報(bào)之以福，為惡者天與之以殃，其自然者也。

　　而衛(wèi)靈公之時(shí)，將之晉，至于濮水之上舍。夜半時(shí)聞鼓琴聲，問左右，皆對(duì)曰不聞。乃召師涓曰：吾聞鼓琴音，問左右，皆不聞。其狀似鬼神，為我聽而寫之。師涓曰：諾。因端坐援琴，聽而寫之。明日，曰：臣得之矣，然未習(xí)也，請(qǐng)宿習(xí)之。靈公曰：可。因復(fù)宿。明日，報(bào)曰：習(xí)矣。即去之晉，見晉平公。平公置酒于施惠之臺(tái)。酒酣，靈公曰：今者來，聞新聲，請(qǐng)奏之。平公曰：可。即令師涓坐師曠旁，援琴鼓之。未終，師曠撫而止之曰：此亡國之聲也，不可遂。平公曰：何道出？師曠曰：師延所作也。與紂為靡靡之樂，武王伐紂，師延?xùn)|走，自投濮水之中，故聞此聲必于濮水之上，先聞此聲者國削。平公曰：寡人所好者音也，愿遂聞之。

　　一奏之，有白云從西北起；再奏之，大風(fēng)至而雨隨之，飛廊瓦，左右皆奔走。平公恐懼，伏于廊屋之間。晉國大旱，赤地三年。

　　太史公曰：音樂者，所以動(dòng)蕩血脈，通流精神而和正心也。故樂音者，君子之所養(yǎng)義也。

　　夫古者，天子諸侯聽鐘磬未嘗離于庭，卿大夫聽琴瑟之音未嘗離于前，所以養(yǎng)行義而

　　防淫佚也。夫淫佚生于無禮，故圣王使人耳聞雅頌之音，目視威儀之禮，足行恭敬之容，口言仁義之道。

　　(《史記·樂書》有刪改)

5．下列加點(diǎn)的詞解說不正確的一項(xiàng)是 （ ）

　　A．如景之象形，響之應(yīng)聲 響：回聲、回音

　　B．百姓不親，天下畔之 畔：通叛 ，背叛

　　C．舜之道何弘也 弘：弘揚(yáng)

　　D．此亡國之聲也，不可遂 演奏