閱讀下面一段文字，完成小題。
雨的精魂
韓少華
不知是哪位勤勉的早行人，在鬢發上，或須眉間，有幸承接了今天絕早的第一朵雪花兒；那小小的結晶體呢，想必也倏地融進他或她的蒸騰著的體溫里了……等我出了家門，只見那街心草坪，護著草坪柏墻，柏墻盡頭的立體交叉公路橋，都蒙上了厚厚的一層，那么潔白，醒目。
不知不覺地!一串兒關聯著雪的句子．隨著飄落在我的襟袖的雪花兒，潛入了我的心底……“撒鹽空中”或是“柳絮因風”么?那些比喻，名則名矣，卻未免舊了些；“雪滿天山路”或是“大雪滿弓刀”么?那些描摹，壯則壯矣，又同眼前所見的不怎么對景兒；“高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”么?雖然，這橋頭，這路上，來去匆匆的人們中間，確有“早生華發”者在，可人家卻未必都肯領受詩人拈出的那個“悲”字。于是，我不禁又想起了魯迅先生那句“……雪，是死掉的雨，是雨的精魂”來了。
呵，雪，純潔的雪……你曾經含了人間正氣，乘著天際雄風，凝做喜人的豪雨，潤物的甘霖：你曾經給大地增添了多少生機與活力！可一旦朔氣彌天，你，就在一瞬之間，化做這紛紛揚揚的奇異的結晶體，默默地，輕輕地，飄落了下來……
是的，這雪，確是“死掉的雨”呵！
可我，沿著柏墻前行，雪花兒撲面而至，撫著我的額頭、臉頰，只覺得它涼而不冷，潤而不僵；雪，又似乎跟那個僵冷的“死”字無關了。噢，這時候，我似乎更傾心于魯迅先生把“雪”比做“雨的精魂”的意境——不是么，如果并非精魂，怎能化入春泥，幻為那無邊的`鮮花芳草呢?這猛然讓我想到，自古以來，人們就慣以“鞠躬盡瘁，死而后已”，作為稱頌無私精神的至高的贊語，如今么，或許有些不足了——請看這雪，這死掉的雨：生前，滋灌萬物；死后，更同大地合一，竭力孕育著新的春色，新的豐年，這，竟是“死而不已”了。
是的，死而不已，正是雪的使命；死而不已，也是一切生者有幸領略的至高的詩意，人的精神境界的至境。
不是么，有多少為人民竭忠盡力的革命家，死后還讓自己的骨灰，撒向祖國大地、江海；又有多少沖鋒—世的戰斗者，臨終還叮囑親人，不但要免去殯儀，而且將遺體獻上醫學院的解剖臺：至于那些奮斗終生的勇士，他們生前的百戰捷報、萬言諫書，也在他們獻身之后，正編進莊嚴的史冊，將做為激發來者、警策后人的精神遺產而永存了。
哦，獻而不惜，死而不已——這可是雪所昭示的人生真諦?而你啊，圣潔的雪，不就是天地間雄風正氣所凝聚成的不死的精魂么！
1.通讀全文后回答，標題“雨的精魂”象征什么?
答：
2.請說說“死掉的雨”和“雨的精魂”兩者的區別。
答：
3.“自古以來，人們就慣以‘鞠躬盡瘁，死而后已”，作為稱頌無私精神的至高的贊語? 如今么，或許有些不足了”。怎樣理解“有些不足”?
答：
4.第二段劃線的詞句在文中起了什么作用？聯系全文看，結尾段采用了什么寫法，這樣寫有何好處？
答：
答案：
1.象征“獻而不惜，死而不已”的精神。或：象征“死而不已”的精神。
1.前者強調生命的結束，后者強調精神的長遠影響。
1.為“死而后已”已經不能表達“一切生者有幸領略的至高的詩意”和“人的精神境界的
至境”了。或者：因為“死而后己”不如“死而不已”更崇高。(用摘句回答和自己的話回答均
可。意思對即可)
1.以寫雪的名句突出雪在國人心中備受青睞的地位，并以此作為鋪墊，突出后文所寫
的雪這一“雨的精魂”“獻而不惜，死而不已”的精神。而結尾則用反問的手法再次強調雪的
這一精神，使得作者的觀點更為鮮明。 答案解析： 1.本題考查理解標題的能力，即對文章主旨的認識。自古以來，人們就慣以“鞠躬盡瘁，死而后已”，作為稱頌無私精神的至高的贊語，如今么，或許有些不足了——請看這雪，這死掉的雨：生前，滋灌萬物；死后，更同大地合一，竭力孕育著新的春色，新的豐年，這，竟是“死而不已”了。從上面這句話中得出雪死而后已。所以做為雨的精魂的雪則象征著一種精神。
1.本題考查理解文中重要詞語的含義。兩者的區別在于一個是死掉的，一個是精魂。死掉的雨，一切都結束了。而精魂則是一種精神可以流傳久遠。
1.本題考查理解文中重要語句的含義。結合上下文進行分析即可。“請看這雪，這死掉的雨：生前，滋灌萬物；死后，更同大地合一，竭力孕育著新的春色，新的豐年，這，竟是“死而不已”了”。從這句話中理解到死而后已不如死而不已表達得更充分。
1.第二段引用詩句表達很多人都詠嘆過雪，對它贊頌有加，因此作者的頌揚有了依托，不顯得突兀。結尾要從寫作手法上分析，并分析這一手法的作用。總之，所有的手法都是為觀點服務的。
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