閱讀題練習(xí)題附答案
閱讀下文，完成第4—8題（16分）
①小說似乎在逐漸死亡。除了一些小說作者和小說批評者肩負(fù)著閱讀小說的職業(yè)性義務(wù)之外，小說雜志是越來越少有人去光顧了——雖然小說家們的知名度還是不小，雖然他們的名字以及家中失竊或新作獲獎之類的消息更多地成為小報花邊新聞。小說理論也不太有出息，甚至給自己命名的能力都已基本喪失，于是只好從政治和經(jīng)濟(jì)那里借來“改革小說”之類的名字，從攝影和建筑藝術(shù)那里借來“后現(xiàn)代主義”之類的名字，借了鄰居的帽子出動招搖過市，以示自己也如鄰家闊綽或顯赫。
②可以玩一玩技術(shù)。對于一個發(fā)展中國家來說，技術(shù)引進(jìn)在汽車、飲料、小說行業(yè)都是十分重要的。盡管技術(shù)引進(jìn)的初級階段往往有點混亂，比方用黑色幽默的小說技術(shù)來頌揚(yáng)農(nóng)村責(zé)任制。但這沒什么要緊，除開那些永遠(yuǎn)不懂得形式即內(nèi)容的藝術(shù)盲，除開那些感悟力遠(yuǎn)不及某位村婦或某個孩童的文匠，技術(shù)引進(jìn)的過程總是能使多數(shù)作者和讀者受益。問題在于技術(shù)不是小說，新觀念不是小說。小說遠(yuǎn)比汽車或飲料要復(fù)雜得多，小說不是靠讀幾本洋書或游幾個外國就能技術(shù)更新產(chǎn)值增升的。技術(shù)一旦廉價地“主義”起來，一旦失去了人的真情實感這個靈魂，一旦滲漏流失了鮮活的感覺、生動的具象、智慧的思索，便只能批量生產(chǎn)出各種新款式的行尸走肉。技術(shù)主義競賽的歸宿是技術(shù)虛無主義。用倚瘋作邪胡說八道信口開河來欺世，往往是技術(shù)主義葬禮上的熱鬧，是很不怎么難的事。聰明的造句技術(shù)員們突然藐視文體，藐視敘述模式，藐視包括自己昨天所為的一切技術(shù)，但他們除了給純技術(shù)批評家們包銷一點點次等的新談資外，不會比華麗的陳詞濫調(diào)更多說一點什么。
③今天小說的難點是真情實感的問題，是小說能否重新獲得靈魂的問題。
④我們身處一個沒有上帝的時代，一個不相信靈魂的時代。周圍的情感正在沙化。博士生在小奸商面前點頭哈腰爭相獻(xiàn)媚。白天造反的斗士晚上偷偷給官僚送禮。滿嘴莊禪的高人盯著豪華別墅眼紅。先鋒派先鋒地盤剝童工。自由派自由地爭官。恥言理想，理想只是在上街民主表演或向海外華僑要錢時的面具。蔑視道德，道德的最后利用價值只是用來指責(zé)拋棄自己的情婦或情夫。什么都敢干，但又全都向往著不做事而多撈錢。到處可見浮躁不寧面容緊張的精神流氓。
⑤這種價值真空的狀態(tài)，當(dāng)然只會生長出空洞無聊的文學(xué)。幸好還有技術(shù)主義的整容，雖未治本，但多少遮掩了它的衰亡。
⑥當(dāng)然，一個文化大國的靈魂之聲是不那么容易消失的。史鐵生躺在輪椅上望著窗外的屋角，他靜思，他自語，他的精神圣戰(zhàn)以個體的生命力為路標(biāo)，孤軍深入，默默探測全人類永恒的純靜和輝煌。史鐵生的筆下是較少有丑惡相與殘酷相的，顯示出他出于通透的一種拒絕和一種對人世至宥至慈的寬厚，他是一尊微笑著的菩薩。他發(fā)現(xiàn)了磨難正是幸運(yùn)，虛幻便是實在，他從墻基、石階、秋樹、夕陽中發(fā)現(xiàn)了人的生命可以無限，萬物其實與我一體。
⑦能寫出這樣小說的人，他們的光輝不是因為滿身披掛，而是因為非常簡單的心誠則靈，立地成佛，說出一些對這個世界誠實的體會。獨(dú)特的精神空間不可能被跟蹤被模仿并且形成所謂文學(xué)運(yùn)動。無須靠人多勢眾來壯膽，無須靠評獎來升值，他們已經(jīng)走向了世界并且在最尖端的話題上與古今優(yōu)秀的人們展開了對話。他們常常無法被現(xiàn)實主義或現(xiàn)代主義來認(rèn)領(lǐng)，因為他們筆下的種種驚訝發(fā)現(xiàn)已道破天機(jī)，具有神諭的品質(zhì)，與“主義”沒什么關(guān)系。
⑧這樣的世界完全自足。
⑨當(dāng)新聞從文學(xué)中分離出來并且日益發(fā)達(dá)之后，小說其實就只能干這樣的事。小說不能創(chuàng)匯發(fā)財。小說只意味著一種精神自由，為現(xiàn)代人提供和保護(hù)著精神的多種可能性空間。包括小說在內(nèi)的文學(xué)能使人接近神。如此而已。 （有刪改）
4. 概括第①段內(nèi)容。（3分）
5. 對第④段“沙化”一詞的理解不正確的一項是（ ）。（3分）
A. 用化虛為實的手法，表現(xiàn)出很多人的情感格局正變得越來越小。
B. 用比擬的手法，形象生動地寫出了人們的情感變得堅硬和劣質(zhì)。
C. 用化虛為實的手法，突出了惡質(zhì)情感對于社會倫理的巨大傷害。
D. 用比擬的手法，凸顯了由于價值真空而導(dǎo)致的情感“荒漠化”。
6. 分析第⑥段舉作家史鐵生事例的作用。（3分）
7.以下對文章分析恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）（3分）
A.第①段作者批評小說家們靠花邊新聞博人眼球，獲得了不低的知名度。
B.第②段對待當(dāng)今小說作者“玩一玩技術(shù)”的傾向，作者認(rèn)為他們除了為純技術(shù)批評家提供新談資，不會有任何益處。
C.第④段舉博士生、斗士、高人等的例子，目的在于批判恥言理想，蔑視道德的社會現(xiàn)象。
D.第⑨段加點詞“這樣的'事”指的是小說展現(xiàn)對世界的誠實體會，獨(dú)具一格，不倚仗技術(shù)和理論而發(fā)出靈魂之聲。
8. 結(jié)合本文以及自己的具體閱讀體驗，談?wù)剬Φ冖岫巍鞍ㄐ≌f在內(nèi)的文學(xué)能使人接近神”這句話的理解。（4分）
參考答案：
4.（3分）答案示例：讀者流失和理論無建樹導(dǎo)致小說逐漸淪落。
5.（3分）答案：C
6.（3分）答案示例：史鐵生以個體的生命力探測到了全人類永恒的純凈和輝煌（1分），其小說豐富的內(nèi)涵與小說在逐漸死亡的現(xiàn)狀形成對比（1分），生動具體地證明了“一個文化大國的靈魂之聲是不那么容易消失的。”（1分）升華了文章的主旨：好的小說是靈魂的聲音，提供和保護(hù)著人們精神的空間。（1分）
7.（3分）答案：D
8.（4分）答題要求：
結(jié)合本文內(nèi)容（2分）：小說能讓人們再次相信靈魂，糾正價值真空的狀態(tài)，說出對這個世界誠實的體會；文學(xué)意味著精神自由，提供和保護(hù)著人們多種可能性和獨(dú)特的精神空間。
結(jié)合閱讀體驗（2分）：舉自己閱讀小說的實例感受來談。只要是具體說出從小說中獲得心智的啟迪、心靈的凈化和情感的熏陶，均可。比如：《簡愛》讓我領(lǐng)悟到對于人生應(yīng)當(dāng)堅持自我的精神獨(dú)立和個性尊嚴(yán)，并堅定不移地去追求一種光明圣潔美好的生活。
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