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　　《清明上河圖》描繪的是秋色

　　北宋時期山東諸城籍畫家張擇端創作的《清明上河圖》家喻戶曉。歷史上對《清明上河圖》的創作年代以及上河的涵義曾有過一些爭論，但對畫中描繪的是清明時節卻無異議。但近年來，隨著研究的深入，一些研究者和收藏鑒賞者卻提出了不同的意見，認為此畫所描繪的并非春景而是秋色。

　　從《清明上河圖》誕生至今，一般都認為該畫所描繪的是北宋徽宗時代東京汴梁以及汴河兩岸在清明時節的繁華熱鬧景象和自然風光。明代的《味水軒日記》記載，這幅畫最早的收藏者是宋徽宗趙佶，畫上不僅有宋徽宗親筆的瘦金體題簽清明上河圖和雙龍小印，還有宋徽宗的題詩，詩中有水在上河春一句。并且研究者還認為，根據《東京夢華錄》對清明節的相關記載，北宋時期清明時節不但要祭掃亡靈，還要舉行盛大的郊游活動，這也與畫中所描繪的景致相吻合。如此說來，這幅畫卷描繪的是春天景色無疑。

　　但如果仔細觀察畫作，同時再對照當時的歷史典籍，我們就會發現清明節之說令人難以置信。清明時節黃河中下游地區平均氣溫一般在１０℃左右，然而畫中卻有很多帶著扇子的人物，還有幾個孩子光著身子在街頭玩耍，河岸小販的桌上赫然擺著切開的西瓜，草帽、竹笠等御暑御陽物品在畫面上也隨處可見，所有這一切都說明此時不應是乍暖還寒的北方初春季節。再進一步細察，還可以看到在畫卷的右首有馱木炭的驢子，據北宋孟元老的《東京夢華錄》記載：每年農歷十月，汴京始進暖爐炭，幃前皆置酒作暖會，如果清明節前后進暖爐炭，則違背宋人生活習慣。畫面上還有酒肆多處，酒旗上寫著新酒二字，而《東京夢華錄》中則有這樣的記述：中秋節前，諸店皆賣新酒醉仙錦，市人爭飲。宋代秋季新谷下來要釀醪酒喜慶豐收，此酒謂之新酒。我們知道，孟元老和張擇端是生活在同一時代的人物，而《東京夢華錄》又是記述北宋汴梁風俗人情的重要歷史典籍，所述史事當是準確可信的，由此我們可以斷定畫中景致是秋色而非春光。

　　既然《清明上河圖》描繪的并非清明時節，那么為什么又以清明為名呢？熟悉中國古典文學的人都知道，《詩經·大雅》中有肆伐大商，會朝清明的說法，《毛傳》稱不崇朝而天下清明，《后漢書·班固傳》也有固幸得生于清明之世之句，這里的清明都有政治開明有度、人民安居樂業之意。從這個意義上理解，畫中題款清明語，應是作者張擇端進獻此畫、期待獲得皇帝賞識所作的`頌揚之辭。金人在畫面上留下的跋文說：當日翰林呈畫本，承產風物正堪傳。點明此畫主題正是在于表現承平風物。根據畫幅后面張著的一段題記介紹：翰林張擇端，字正道，東武（今山東諸城）人也。幼讀書，游學于京師，后習繪事，本工其界畫，尤嗜于舟車市橋郭徑，別成家教也。從中我們可知張擇端是北宋時期的宮廷畫家，這些服務于皇室的畫家們都要經過嚴格的專業訓練并忠心為朝廷服務，描繪這種帶有吉祥征兆、歌頌太平盛世的作品應該是他們分內的政治任務。了解了這個歷史背景，畫中清明一詞所代表的準確涵義就不難理解了。

　　1.下列各句中，不屬于說《清明上河圖》描繪的是清明時節的理由的一項是（）

　　A．該畫所描繪的是北宋徽宗時代東京汴河兩岸在清明時節的自然風光和繁華熱鬧景象。

　　B．明代的《味水軒日記》記載，這幅畫最早的收藏者是宋徽宗趙佶，畫上有宋徽宗趙佶親筆的瘦金體題簽清明上河圖和雙龍小印。

　　C．《清明上河圖》上有宋徽宗的題詩，詩中有水在河上春一句。

　　D．根據《東京夢華錄》對清明節的相關記載，北宋時期清明節不但要祭亡靈，還要舉行盛大的郊游活動，這與畫卷中所描繪的景致相吻合。

　　2.下列各句中，不能直接證明《清明上河圖》描繪的并非春景的觀點的一項是（）

　　A．《清明上河圖》畫中有很多帶著扇子的人物，還有幾個小孩子光著身子在街頭玩耍，河岸小販的桌子上赫然擺著切開的西瓜，草帽等御暑御陽物品在《清明上河圖》畫面上也隨處可見。

　　B．在《清明上河圖》畫卷的右首有馱木炭的驢子。

　　C．《清明上河圖》畫面上還有酒肆多處，酒旗上寫著新酒二字。

　　D．《詩經·大雅》中有肆伐大商，會朝清明的說法，《毛傳》稱：不崇朝而天下清明。

　　3.作者提出自己的觀點，認為《清明上河圖》描繪的不是清明節的場景，作者的理由是什么？請分條陳述。（6分）

　　答案：

　　1.A

　　1.D

　　1.（1）畫面的內容描繪的是秋天的景色與場面。

　　①畫中人物的穿著特征不應是北方初春季節；（1分）②進暖碳爐不是北宋人清明時節的生活習俗；（1分）③賣新酒也是中秋節前的事情。（1分）

　　（2）清明有政治開明有度、人民安居樂業之意，這里應該是表達政治清明的意思。（3分） 答案解析： 1.此題問的是不屬于說《清明上河圖》描繪的是清明時節的理由， A、是其描繪的畫面。

　　1.D不能直接證明《清明上河圖》描繪的并非春景。

　　1.《清明上河圖》描繪的不是清明節的場景的理由，屬于觀點概括題，由畫中人物的穿著特征 進暖碳爐賣新酒等加以判斷。

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