先生姓朱，諱筠，字竹君，順天大興人。九歲入都，十三歲通《五經(jīng)》，有文名。先生少英異，至性過人，與弟文正公珪，俱擅文名，為鉅公契賞。及丁父憂，服闕，不肯出仕，欲為名山大川之游。會文正公入覲，上詢及先生，乃不敢引疾，謂弟曰：“汝敗我雅興矣。”
先生以為經(jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁，刊布許氏《說文》于安徽以教士。復(fù)奏請采錄《永樂大典》逸．書，上覽奏，異之，乃命開四庫全書館，御制詩以．紀(jì)其事。又以《十三經(jīng)》文字傳寫訛舛。奏請仿漢熹平、唐開成故事 ，擇儒臣校正，立石太學(xué)，奉諭緩辦，因著《十三經(jīng)文字同異》若干卷藏于家。于是皖、閩之士聞緒言余論，始知講求根柢之學(xué)，四海好學(xué)能文者．，俱慕從先生游。而戴征君震、王觀察念孫諸人，深于經(jīng)術(shù)訓(xùn)詁之學(xué)，未遇．時皆在先生幕府，卒以撰述名于時，蓋自先生發(fā)之。
先生剛腸疾惡，俗流不敢至其門，寒畯有一善，譽之如不容口。其在都，載酒問字者，車轍斷衢路；所至之處，從游百數(shù)十人。既資深望重，則大言翰林以讀書立品為職，不能趨謁勢要。其督學(xué)安徽，旌表婺源故士江永、汪紱等，祠其主于鄉(xiāng)賢，以勸樸學(xué)之士。在福建，與弟珪相代，一時傳為盛事，而閩士攀轅走送者，數(shù)百里不絕。其后文正主持文教，海內(nèi)名流皆以暗中索拔，多先生所賞契者，故世稱據(jù)經(jīng)好古之士為“朱派”云。
先生窮年考古，兼好金石文字，謂可證佐經(jīng)史。為文仿遷、固，尤長于敘事。書法參通六書，有隋以前體格。藏書萬卷，坐客常滿，談辨傾倒一世。所至名山川，搜奇攬勝，都人士傳誦吟詠，至今不輟。
（節(jié)選自孫星衍《朱先生筠行狀》）
先生為人坦無城府，內(nèi)友于兄弟，外好交游，稱述人善，惟恐不至，即有過輒掩覆之，后進之士，多因以得名。室中自辰至夕，未嘗無客，與客飲酒談笑窮日夜，而博聞強識不衰。時于其閑屬文，其文才氣奇橫，于毅力事物情態(tài)無不包，所欲言者無不盡。為學(xué)使時，遇教官諸生賢者，親若同輩，勸人為學(xué)先識字，語意殷勤．．，去而．人愛思之。所欲著書未就，有詩文集若干卷。
（節(jié)選自姚鼐《朱竹君先生別傳》）
1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確．．． 的一項是（3分）
A．復(fù)奏請采錄《永樂大典》逸書
逸：散失
B．奏請仿漢熹平、唐開成故事
故事：先例
C．未遇時皆在先生幕府
遇：得志
D．勸人為學(xué)先識字，語意殷勤
殷勤：周到
2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）
A．①乃不敢引疾
②臣乃敢上壁
B．①御制詩以紀(jì)其事
②日削月割，以趨于亡
C．①四海好學(xué)能文者．
②非蛇鱔之穴無可寄托者．
D．①去而人愛思之
②臨清流而賦詩
3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確．．． 的一項是（3分）
A．朱筠才智過人，淡泊名利。他年少時即通曉《五經(jīng)》，以善寫文章著名，深得賞識；志趣超脫，不汲汲于仕途。
B．朱筠傾心學(xué)問，推進學(xué)術(shù)。他倡導(dǎo)整理文化典籍并身體力行；重視文字訓(xùn)詁之學(xué)，對當(dāng)時學(xué)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
C．朱筠興趣廣泛，豪爽好客。他愛好金石書法、藏書考古，喜游名山大川；家中坐客常滿，飲酒論學(xué)終日不輟。
D．朱筠致力文教，獎掖后進。他督學(xué)地方，尊崇先賢，引領(lǐng)學(xué)風(fēng)；對寒門才俊極口稱善，待門下學(xué)子親若同輩。
4．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
⑴先生以為經(jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁，刊布許氏《說文》于安徽以教士。
⑵既資深望重，則大言翰林以讀書立品為職，不能趨謁勢要。
⑶其文才氣奇橫，于義理事物情態(tài)無不包，所欲言者無不盡。
參考答案：
1．D
2．A
3．D
4．⑴先生認(rèn)為經(jīng)學(xué)應(yīng)以文字訓(xùn)詁為基礎(chǔ)，（便）在安徽印刷發(fā)行許慎的《說文解字》來教育讀書人。
⑵在資歷老、聲望高以后，（他）便大力倡導(dǎo)文人學(xué)士應(yīng)把讀書和培養(yǎng)品德作為本分，不能趨附巴結(jié)權(quán)貴。
⑶他的文章才思新奇氣勢豪放，在義理、事物、情態(tài)方面無所不包，想要說的意思都能透徹的表達(dá)出來。
參考譯文
先生姓朱，名筠，字竹君，是順天府大興人。九歲時到都城學(xué)習(xí)，十三歲通曉《五經(jīng)》，以善寫文章著名。先生年輕的時候英俊奇異，秉性超過一般人，他與弟弟文正公朱珪，都因為善寫文章著名，深得皇上賞識。等到父親去世，回家守喪，服喪期滿不肯做官，想到名山大川游覽。適逢他的弟弟去覲見皇帝，皇上詢問先生的情況，才不敢故意稱病，對他的弟弟說：“你敗了我的雅興呀。”
先生認(rèn)為經(jīng)學(xué)應(yīng)以文字訓(xùn)詁為基礎(chǔ)，便在安徽印刷發(fā)行許慎的《說文解字》用來教育讀書人。又上奏朝廷請求收集散失在民間的《永樂大典》，皇上看了奏章后，認(rèn)為他的觀點很新奇，就任命他開設(shè)四庫全書館，皇上親自寫了一首詩來記錄這件事。又因為《十三經(jīng)》的文字在傳抄的過程中錯誤較多，朱筠上奏請求皇上仿照漢朝熙平、唐朝開成的先例，選擇文臣校正《十三經(jīng)》，并把校正的文字刻在石碑上立在太學(xué)里，奉旨緩些辦理，于是朱筠就寫了《十三經(jīng)文字同異》若干卷收藏在了家里。在這個時候，皖、閩等地的儒生聽說他寫了緒言余論，才知道學(xué)習(xí)者應(yīng)該講究根基的學(xué)問，因此全國各地愛好學(xué)問擅長寫文章的人，都很仰慕先生并想跟他游學(xué)。而征君戴震、觀察史王念孫等人，都在經(jīng)術(shù)訓(xùn)詁等方面有很深的造詣，他們沒有得志前都在先生幕府，最終因為編書在當(dāng)時有了名氣，大概都因為先生的啟發(fā)吧。
先生性格剛正不阿、嫉惡如仇。低俗之人不敢到他家去，貧窮但有某一方面擅長的人，先生便贊不絕口。先生住在都城，帶著酒向先生詢問字的人，路上絡(luò)繹不絕；所到之處，跟著他游學(xué)的總是有百十人左右。先生在資歷老、聲望高以后，就大力倡導(dǎo)文人學(xué)士應(yīng)當(dāng)把讀書和培養(yǎng)品德作為本分，不能趨附巴結(jié)權(quán)貴。他在安徽督學(xué)時，表彰婺源之前的文人江永、汪紱等，讓他們主持鄉(xiāng)賢祠，用來幫助那些崇尚古代質(zhì)樸之學(xué)，勤于學(xué)習(xí)儒學(xué)經(jīng)典的人。在福建，他與弟弟朱珪相互交替為官，一時傳為美談，并且福建的學(xué)子拉著他的車轅跑著相送的，幾百里都不斷絕。此后文正公主持儒學(xué)，國內(nèi)名流都在暗中被提拔，大多是先生賞識的人，所以當(dāng)時的世人稱依據(jù)經(jīng)典，愛好古代經(jīng)典的人為“朱派”。
先生常年考證古籍文獻，同時喜歡研究鑄在金屬器物或是雕刻在磚石上的文字，認(rèn)為能夠為研究經(jīng)史提供佐證。做文章仿照司馬遷、班固，尤其擅長敘事。書法上參悟精通六書，有隋以前的字體風(fēng)格。他的家里有藏書萬卷，經(jīng)常坐滿客人，談話論辯超過當(dāng)世所有的人。所到過的名山大川，都要查找奇觀游覽勝景，都城的'文人對他的傳誦吟詠，到今天都沒有間斷。（《朱先生筠行狀》）
先生為人坦蕩，胸?zé)o城府，在家里對兄弟友愛，在外面喜好交游，稱贊別人的好處，惟恐說的不夠，如果別人有了過錯他總是加以隱瞞，有些后輩文人，大多因此有了好名聲。他的家里從早到晚，不曾斷過客人，與客人飲酒談笑日夜不斷，而先生博聞強識的能力不曾衰退。有時在他閑暇的時候?qū)扅c文章，他的文章才思新奇氣勢豪放，在義理、事物、情態(tài)方面無所不包，他想說的意思都能透徹地表達(dá)出來。他做學(xué)使的時候，遇到官學(xué)中那些賢良的教師和學(xué)生，他像同輩一樣親近，勉勵別人做學(xué)問先要識字，語意十分懇切，離開后別人喜歡回想他說的話。他想寫的書最終沒有完成，留下有詩文集若干卷。（《朱竹君先生別傳》）
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