漢自中平黃巾之亂，天下震擾，士大夫莫不擇所從，以為全身遠害之計，然非豪杰不能也。荀彧少時，以潁川四戰之地，勸父老亟避之，鄉人多懷土不能去。彧獨率宗族往冀州，袁紹待以上賓之禮。彧度紹終不能定大業，去而從曹操。其鄉人留者，多為賊所殺。

　　袁紹遣使迎汝南士大夫。和洽獨往荊州，劉表以上客待之。洽曰：“所以不從本初，避爭地也。昏世之主，不可黷近，久而不去，讒慝將興。”遂南之武陵，其留者多為表所害。

　　曹操牧兗州，陳留太守張邈與之親友。郡士高柔獨以為邈必乘間為變，率鄉人欲避之，眾皆以曹、張相親，不然其言。柔舉家適河北，邈果叛操。

　　郭嘉初見袁紹，謂其謀臣辛評等曰：“智者審于量主，袁公多端寡要，好謀無決，難與共濟大難，吾將更舉以求主，子盍去乎?”評等曰：“袁氏今最強，去將何之?”嘉不復言，遂去依曹操。操召見，與論天下事。出曰：“真吾主也。”

　　杜襲、趙儼、繁欽避亂荊州，欽數見奇于表，襲曰：“所以俱來者，欲全身以待時耳。子若見能不已，非吾徒也。”及天子都許，儼曰：“曹鎮東必能濟華夏，吾知歸矣。”遂詣操。

　　河間邢颙在無終，聞操定冀州，謂田疇曰：“聞曹公法令嚴，民厭亂矣，亂極則平，請以身先。”遂裝還鄉里。疇曰：“颙，天民之先覺者也。”

　　孫策定丹陽，呂范請暫領都督，策曰：“子衡已有大眾，豈宜復屈小職!”范曰：“今舍本土而托將軍者，欲濟世務也，譬猶同舟涉海，一事不牢，即俱受其敗，此亦范計，非但將軍也。”策從之。周瑜聞策聲譽，便推結分好，及策卒權立，瑜謂權可與共成大業，遂委心服事焉。諸葛老師在襄陽，劉表不能起，一見劉備，事之不疑。此諸人識見如是，安得困于亂世哉!(選自《容齋隨筆》，有改動)

　　8.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是()(2分)

　　A.不可黷近黷近：親近

　　B.柔舉家適河北適：到

　　C.子盍去乎盍：何不

　　D.袁公多端寡要寡要：少謀

　　9.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法都相同的一組是()(2分)

　　A.去而從曹操惑而不從師B.遂南之武陵卒之東郭墦間

　　C.欽數見奇于表業精于勤而荒于嬉D.遂委心服事焉青麻頭伏焉

　　10.以下六句話，全部能夠表現“漢士擇所從”的一組是()(2分)

　　①袁紹遣使迎汝南士大夫②陳留太守張邈與之親友

　　③嘉不復言，遂去依曹操④曹鎮東必能濟華夏，吾知歸矣

　　⑤孫策定丹陽，呂范請暫領都督⑥策從之

　　A.①②③B.①⑤⑥C.②④⑥D.③④⑤

　　11.下列對原文內容的分析和概括，不正確的一項是()(3分)

　　A.漢朝自從平定黃巾之亂以后，天下動蕩不寧，士大夫都在選擇自己將要跟隨的對象，以此來保全自己。

　　B.郭嘉是一位有遠見的漢士，他初次見到袁紹，就覺得袁紹不是一個可以依靠的人，于是勸說袁紹的謀臣辛評離開袁紹。

　　C.文章列舉的一些漢士，更多的是投奔曹操，作者這樣安排，可以更加突出這些漢士的遠見卓識。

　　D.作者對荀彧、和洽、高柔、郭嘉、杜襲、趙儼、繁欽、刑颙、呂范、周瑜、諸葛老師等漢士的選擇都持肯定態度。

　　12.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

　　(1)郡士高柔獨以為邈必乘間為變，率鄉人欲避之，眾皆以曹、張相親，不然其言。(4分)

　　譯文：

　　(2)所以俱來者，欲全身以待時耳。子若見能不已，非吾徒也。(3分)

　　譯文：

　　(3)譬猶同舟涉海，一事不牢，即俱受其敗，此亦范計，非但將軍也。(3分)

　　譯文：

　　參考答案：

　　8.DD.寡要：不得要領。

　　9.BA.前者表承接，后者表轉折。B.都是動詞，到。C.前者做介詞，可譯為“向”;后者做介詞，可譯為“由于”。D.前者為人稱代詞，他;后者為兼詞，于之，在那里。

　　10.D本題考查篩選并整合文中信息的能力。題干上所說的“漢士擇所從”，有兩層意思：其一，陳述對象應為要依附他人的“漢士”;其二，這些“漢士”是主動選擇跟隨的主子。據此不難分析出：句①的陳述對象是“袁紹”，他不是“漢士”;句②中陳留太守張邈本來就跟曹操親近友好，也不屬于“擇所從”;句⑥說的是孫策答應呂范的請求，陳述對象不是“漢士”。③④⑤三項則分別講郭嘉、趙儼、呂范這些漢士擇所從的情況，符合題意。

　　11.AA項中“漢朝自從平定黃巾之亂以后”一句誤解了原文中“中平”一詞的意思。原文是“漢自中平黃巾之亂”，“中平”是漢靈帝中平年間的意思。

　　12.【答案】(1)郡中士人高柔卻認為張邈必然會乘機反叛，打算帶領家鄉人躲避一下。眾人都認為曹、張二人關系很親密，不同意他的看法。

　　(2)我們之所以一同來荊州，是因為想保全自己等待時機而已。你若表現才能不停止，就和我們不是一類人。

　　(3)譬如同坐一條船過海，一件事沒做好，就可能翻船，同時受害，這也是為我呂范考慮，不只是為將軍考慮啊!

　　【參考譯文】

　　漢朝自靈帝中平年間爆發黃巾之亂，天下動蕩不寧，士大夫都在選擇跟隨的對象，以此作為保全自己、避免禍害的長遠大計，但是如果本人不是真正的豪杰之士，是很難做到這一點的。荀彧年少時，認為潁川是戰亂之地，他勸家鄉人趕緊避難，家鄉人多因懷鄉不能離開。荀彧獨自率領他的宗族前往冀州，當時占據冀州的袁紹用上等賓客的禮遇待他。但荀彧思量袁紹此人終究不會成就大業，就離開袁紹去跟隨曹操。那些留在潁川的家鄉人，大多數為強賊亂軍所殺。

　　袁紹派遣使者迎接汝南地區的士大夫。和洽獨自去了荊州，劉表用上等賓客之禮待他。和洽對人說：“我之所以不跟從袁本初(袁紹字本初)，是因為要避開爭戰之地。昏世之主(劉表)，不能過分親近，久留不走，邪惡就會興起。”于是南往武陵，那些留在荊州的，大多數被劉表殺害。

　　曹操為兗州牧，陳留太守張邈與他親密友善。郡中士人高柔卻認為張邈必然會乘機反叛，打算帶領家鄉人躲避一下。眾人都認為曹、張二人很親密，不同意他的看法。高柔把全家都遷到河北，張邈果然叛變曹操。

　　郭嘉初次見袁紹，對袁紹的謀臣辛評等人說道：“明智的人將會慎重地衡量他的主人，袁公頭緒很多，但不得要領，好為謀略，但不果斷，這樣的人難于與他共渡大難，我要再次行動，另找新主人，你們怎么不走呢?”辛評等人說：“袁氏在當今天下是最強大的，離開他往哪兒去呢?”郭嘉不再說話，離開袁紹，去依附曹操。曹操召見他，與他談論天下大事。郭嘉出門后說：“這才真正是我的主子。”

　　杜襲、趙儼、繁欽因躲避戰亂到了荊州，繁欽在劉表面前多次顯露奇才。杜襲說：“我們之所以一同來荊州，是因為想保全自己等待時機而已。你若表現才能不停止，就和我們不是一類人。”到漢獻帝立都許昌，趙儼說：“鎮東將軍曹操一定能夠拯救華夏，我知道歸順誰了。”于是投奔了曹操。

　　河間人邢颙在無終(避難)，聽說曹操平定了冀州，對田疇說：“聽說曹公法令嚴明，百姓已經厭惡戰亂了，亂到極點就會平定，我請求先去投靠他。”于是收拾行裝回到家鄉。田疇說：“邢颙，是天下士人中的先覺者。”

　　孫策平定丹陽后，呂范請求暫時讓他兼任丹陽的都督。孫策說：“子衡(呂范字子衡)已有了大批人馬，哪能再讓您屈任小職位呢?”呂范說：“我現在舍棄故土而投靠您的原因，是要拯濟時世，譬如同坐一條船過海，一件事沒做好，就可能翻船，同時受害。這也是為我呂范考慮，不完全只是為將軍考慮啊!”孫策依從了他。周瑜聽說了孫策的聲譽，便與他推誠相結友好。等到孫策死了，孫權即位，周瑜認為孫權是可以與之共同成就大業的人，就一心為他服務了。諸葛老師在襄陽時，劉表不能夠起用他。一見到劉備，就毫不遲疑地為劉備服務。這些人都有如此的卓識遠見，怎么會在亂世中遭受困厄呢?