教學(xué)目標(biāo)

　　1、 知識(shí)與技能目標(biāo)：

　　引導(dǎo)學(xué)生識(shí)記聯(lián)系、發(fā)展、原因結(jié)果等概念；幫助學(xué)生理解事物之間的聯(lián)系是普遍的客觀的、、事物是變化發(fā)展地、；明確原因和結(jié)果之間的辯證關(guān)系、整體和部分之間的辯證關(guān)系、。初步培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，觀察事物處理問(wèn)題要樹(shù)立全局觀念，。逐步培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力、判斷正誤、是非的能力、從具體到一般的抽象概括的思維能力。不斷提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力和理解問(wèn)題的能力。

　　2、 過(guò)程與方法：通過(guò)設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力等；通過(guò)小組調(diào)查、問(wèn)卷調(diào)查、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、研究性學(xué)習(xí)等方法，讓學(xué)生明確事物是普遍聯(lián)系的、聯(lián)系是客觀的有條件的、世界是發(fā)展的，以及因果聯(lián)系、整體和局部的關(guān)系等觀點(diǎn)，從而培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持用聯(lián)系的發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

　　3、 態(tài)度、情感、價(jià)值觀目標(biāo)：

　　（1）態(tài)度目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生在分析問(wèn)題和解決問(wèn)題時(shí)堅(jiān)持聯(lián)系的發(fā)展的態(tài)度和解放思想、反對(duì)孤立的、靜止的地看問(wèn)題。

　　（2）情感目標(biāo)：結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生理解國(guó)家兩個(gè)文明建設(shè)的方針、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)體制改革的方針和實(shí)事求是的思想路線，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感。

　　（3）價(jià)值觀目標(biāo)：樹(shù)立馬克思主義科學(xué)的世界觀。

教法建議

　　關(guān)于第一節(jié)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)分析

　　事物聯(lián)系的普遍性

　　（1）聯(lián)系普遍性的含義：聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。首先明確聯(lián)系是講關(guān)系的概念。這種關(guān)系是指是相互影響、相互制約的關(guān)系，簡(jiǎn)稱兩個(gè)"相互"的關(guān)系。這兩個(gè)相互的范圍，一是事物與事物之間都存在這種關(guān)系。這種關(guān)系一般稱為事物的外部聯(lián)系。二是事物內(nèi)部諸要素之間也存在這種關(guān)系。這種關(guān)系通常稱為事物的內(nèi)部聯(lián)系。無(wú)論內(nèi)部聯(lián)系還是外部聯(lián)系，我們統(tǒng)稱為聯(lián)系。

　　哲學(xué)上的聯(lián)系概念是對(duì)世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的相互影響、相互制約關(guān)系，這一共同屬性的概括和總結(jié)。它是一個(gè)高度概括的辯證法的范疇，與社會(huì)生活中人們常講的具體聯(lián)系是不同的，二者是共性和個(gè)性的關(guān)系。

　　（2）事物是普遍聯(lián)系的原理

　　主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素、環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系的。如黑格爾所說(shuō)：“譬如一只手，如果從身體上割下來(lái)，命雖可叫手，實(shí)已不是手了。”列寧很欣賞這句話，指出：“身體的各個(gè)部分只有在其聯(lián)系中才是他們本來(lái)應(yīng)當(dāng)?shù)哪菢樱撾x了身體的手，只是名義上的手。”這說(shuō)明世界上任何事物都是由若干部分、要素構(gòu)成的。構(gòu)成事物的各個(gè)部分、要素不是散亂的一團(tuán)，而是相互依存、相互聯(lián)系在一起的。因?yàn)橹挥羞@樣，事物才能成為有機(jī)整體。第二，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著。這個(gè)聯(lián)系包括橫向聯(lián)系和從相聯(lián)系兩個(gè)方面。鹿群和狼群的例子說(shuō)明任何事物都不能孤立存在，都與周圍其他事物處于相互聯(lián)系之中，是該事物存在和發(fā)展的條件。這是指事物之間的橫向聯(lián)系。人類對(duì)世界由淺入深地認(rèn)識(shí)史說(shuō)明任何事物都處于前后相繼的聯(lián)系之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史。這是指事物之間縱向聯(lián)系。第三，整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。從自然界的內(nèi)部到人類社會(huì)的內(nèi)部、人的意識(shí)內(nèi)部，從自然界與人類社會(huì)之間到客觀世界與人的意識(shí)之間，都連接為一個(gè)統(tǒng)一的整體。整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有任何一個(gè)事物是孤立存在的。