教學目標

　　1.學習了解孟子的仁政思想。

　　2.能歸納數、發、直、兵、勝多義詞的義項，掌握或或直耳，是也是何異于幾個句式的特點。

　　3.熟讀課文的基礎上背誦課文。

教學重點

　　多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。

教學難點

　　課文中以五十步笑百步的比喻的理解。

教具準備

　　投影儀、投影膠片

課時安排

　　3課時

教學過程

第一課時

[教學要點]簡介孟子及孟子思想，熟讀課文。

[教學步驟 ]

一、導語

　　同學們，我們在初中學過孟子的文章《得道多助 失道寡助》，其中天時不如地利，地利不如人和得道多助，失道寡助成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強的生命力。得道多助失道寡助還分別成為成語沿用至今。之所以會這樣，說明孟子的仁政思想不僅對當時，而且對后世影響極大。今天，我們來學習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》，從中可以再進一步理解他的仁政思想。

二、孟子生平及孟子思想簡介

　　學生可結合注釋①及課文后關于孟子的介紹來了解。

　　教師適當補充：

　　孟子繼承了孔子的學說，主張效法先王，推行仁政，宣揚性善，反對功利，反對戰爭，這些在當時列國紛爭的形勢下，被認為是脫離實際的空論。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有進步意義。

三、熟讀課文

　　1.二遍。

　　第一遍學生聽，要求認真聽，同時認真看課文，注意一些字詞的讀音和寫法。

　　第二遍，學生跟著錄音輕讀。

　　2.學生各自朗讀課文。

　　3.教師出示投影內容，檢查學生掌握字詞的情況。

　　投影

　　根據漢語拼音寫出相應的漢字，給加點字注音，是通假字的注明。

　　(1)棄甲曳()兵

　　(2)涂()有餓piǎo ()

　　(3)雞豚()狗彘()之畜()

　　(4)數()罟()不入wū ()池

　　(5)無()失其時

　　(6)謹庠()序之教

　　(7)頒()白者不負戴于道路矣

　　(8)申之以孝tì()之義

　　答案：(1)yè(2)涂tú通假字，同途 莩 (3)tún zhì xù (4)cù gǔ洿(5)無wú通假字，同毋(6) xiáng(7)頒 bān通假字，同斑(8)悌

　　4.學生各自朗讀課文。

　　5.3、4名同學朗讀，以此檢查朗讀情況，如發現問題及時糾正。

　　6.男女同學比賽朗讀。

　　7.全班同學齊讀。

　　8.結合注解朗讀，了解文意。

　　按前后桌組成學習小組，學生遇到問題，向小組其他組員提出，組內自行解決，如解決不了，小組長可向全班同學征求意見，確定答案。

　　9.全班同學齊讀課文。

四、布置作業

　　熟讀課文并背誦課文。

第二課時

[教學要點]理清思路，背誦課文，教師適當作朗讀提示。

[教學步驟 ]

一、檢查學生熟讀課文情況

　　按學習小組分開，組與組進行比賽。如第一組開始讀課文的某一段或某幾句，讀完之后，可任意點其他小組來翻譯，翻譯對了，可由翻譯對了的小組再讀課文的某段或某幾句，讓其他小組翻譯，以此類推。教師或其他同學可隨時糾正。

二、指導學生理清思路，背誦課文，并作閱讀提示

　　提問：這篇課文記載了孟子和梁惠王的一次對話，這次對話是圍繞什么問題展開討論的?

　　明確：民不如多。

　　提問：在提出民不如多疑問前，梁惠王先是自詡曰(學生回答)寡人之于國也，盡心焉耳矣。為什么說是盡心焉耳矣?具體做法是什么?

　　要求學生找出來背誦，合書回答。

　　明確：河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內;河東兇亦然。

　　提問：通過和鄰國相比，梁惠王感覺如何?

　　明確：察鄰國之政，無如寡人之用心者。

　　提問：于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問?

　　明確：(學生合上課文回答)鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?

　　教師作朗讀提示：要把寡人之于國也，盡心焉耳矣中自詡的口氣讀出來;河東兇亦然中亦要重讀，起強調作用;最后何也?要讀得稍重一些，疑問語氣加強。

　　教師反讀本段，學生朗讀并背誦。

　　教師對背景點撥提示：戰國時代，各諸侯國的統治者，為外爭城奪地，相互攻伐;對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產力，造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統治者的當務之急。那梁惠王當然會提出民不加多的疑問了。

　　提問：孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的?

　　明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳仁政思想。

　　提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與鄰國并無本質區別的?

　　學生思考、回答

　　明確：孟子不直接回答民不加多的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設喻。

　　孟子對曰：王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?

　　曰：不可，直不百步耳，是亦走也。

　　曰：王如知此，則無望民之多于鄰國也。

　　提問：對五十步笑百步喻義如何理解?

　　(因 五十步笑百步的喻義理解是本文的教學難點 ，所以，應采取學生廣泛討論、相互交流的方法，教師稍作點撥分析)

　　(按學習小組進行討論，選一名代表發言。各組同學可隨時發表不同意見)

　　明確：孟子通過設喻設圈套，誘使對方在不知不覺中說出：不可，直不百步耳，是亦走也。這正好走進圈套，所以，孟子說：王如知此，則無望民之多于鄰國也，回答了民不加多的原因。梁惠王認為自己對待百姓的政策比鄰國都好，但孟子卻指出，魏國的政策雖好一些，但與鄰國相比，不過是五十步笑百步，本質上都是相同的。也就是孟子用五十步笑百步的比喻作譬，說明梁惠王比別的國王好不了多少。

　　教師作朗讀提示：孟子設喻一段朗讀時要慢一些，語氣應平緩。當梁惠王進了圈套后，孟子曰：王如知此，則無望民之多于鄰國也。 這句話語氣應稍急促，加重望、多的朗讀語氣。

　　教師范讀本段，學生朗讀、背誦。

　　問題的原因找到之后，文章自然而然過渡到第三部分使民加多的根本措施，這也是孟子仁政思想的具體內容。

　　提問：他的仁政思想的具體內容是什么?包括幾個方面?

　　(學生看課文，思考)

　　明確：;兩方面：一是王道之始的道理，一是王道之成的道理。

　　提問：怎樣才能做到王道之始?

　　要求學生找出并畫出三組排比句。

　　明確：不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以食入山林，材木不可勝用也。

　　提問：當采取了這些合理發展生產的措施后，產生的效果是什么?

　　要求學生找出并畫出排比句，各自朗讀，合書回答。

　　明確：孟子用了四組排比句：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

　　其中前三組排比是孟子養民的主張，后一組是教民的主張。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現了一幅美好的前景。順理成章地得出然而不王者，未之有也的結論，即王道之成了。

　　提問：有了合理的措施，還需要有合理的態度。孟子是怎樣批評當時統治者不顧人民死活的?

　　明確：狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也?王無罪歲，斯天下之民至焉。

　　這一段是從反面證明使民加多應有的態度。

　　提問：這一段用什么方法進行說理?

　　學生思考、討論、發言。

　　狗彘食人食 涂有餓莩歸罪于年成不好

　　明確： 對比 涂有餓莩 比喻 刺人而殺之歸罪于武器

　　如果我們有了合理的措施、合理的態度，那么正如最后一句所說：斯天下之民至焉。

　　教師作朗讀提示：第三部分的排比、對偶句式較多，因此，要把孟子散文的氣勢磅礴、感情激越、銳不可當的特點讀出來。且注意最后一段中是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也?的反問語氣一定要讀出來。

　　教師范讀、學生朗讀并背誦。(教師帶領學生以排偶句為重點，集體背誦。)