不同的教學(xué)設(shè)計(jì)觀導(dǎo)致了不同的教學(xué)設(shè)計(jì)模型，而教學(xué)設(shè)計(jì)模型又被看作是設(shè)計(jì)關(guān)于心智隱喻的表征。下面是小編整理的透視教學(xué)課件，歡迎大家閱讀參考，希望幫助到你。

　【 教學(xué)目的與任務(wù)】

　　通過(guò)13周學(xué)習(xí)，透視學(xué)是高等美術(shù)專業(yè)和藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)理論課，是必修課，通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)和教學(xué)，使學(xué)生對(duì)繪畫透視原理有個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，在繪畫和設(shè)計(jì)中能正確的這一原理進(jìn)行創(chuàng)作。在學(xué)習(xí)過(guò)程中還要對(duì)透視學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、繪畫方法以及分類有所掌握。通過(guò)每個(gè)章節(jié)的學(xué)習(xí)和作業(yè)訓(xùn)練來(lái)完成課堂所要求達(dá)到的教學(xué)目的。本課程通過(guò)講解、認(rèn)識(shí)、練習(xí)、欣賞、實(shí)物實(shí)踐來(lái)完成整個(gè)的教學(xué)過(guò)程，為繪畫和設(shè)計(jì)打好基礎(chǔ)，從而達(dá)到教學(xué)內(nèi)容所要求的教學(xué)目的。

　【教學(xué)原則與方法】

　　講授、討論：注重直觀性教學(xué)，在講授的過(guò)程中借助畫冊(cè)、幻燈、錄像、多媒體和教師示范、結(jié)合優(yōu)秀作品分析等多種形式，提高教學(xué)效果。

　　首先通過(guò)教師講解理論使學(xué)生對(duì)透視的發(fā)展、概念、運(yùn)用方法有個(gè)大體的認(rèn)識(shí)，其次是老師通過(guò)實(shí)際操作演示講解和示范等多項(xiàng)工作相集合，使學(xué)生對(duì)透視有個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)，在實(shí)際操作中讓學(xué)生知道各種原理的運(yùn)用方法和制作方法，分辯出那些是對(duì)的，那些是錯(cuò)誤的。那些是在透視中常犯的毛病和忌諱的東西，通過(guò)對(duì)學(xué)生對(duì)作品的分析，對(duì)作業(yè)的完成來(lái)提高學(xué)生的繪畫透視水平學(xué)生通過(guò)每個(gè)章節(jié)的作業(yè)練習(xí)來(lái)掌握和熟練所學(xué)習(xí)的知識(shí)，有什么問(wèn)題及時(shí)在給學(xué)生作業(yè)中解決，

　【教學(xué)內(nèi)容】

　(一)、透視學(xué)的基本概念

　　“透視學(xué)”是繪畫活動(dòng)中的觀察方法和研究視覺畫面空間理論和繪畫相接合的學(xué)科。通過(guò)這種方法可以歸納出視覺空間的變化規(guī)律。客觀物體占據(jù)的自然空間有一定的大小比例關(guān)系，然而一旦反映到眼睛里，它們所占據(jù)的視覺空間就并非符合原來(lái)的大小比例關(guān)系了。正如一只手與一幢高樓相比微不足道，手在遠(yuǎn)處幾乎觀察不到，但若將其向眼前移動(dòng)，它的視覺形象就會(huì)越來(lái)越大，最后竟能遮住高樓，甚至整個(gè)藍(lán)天，這就是常言所說(shuō)一手遮天的道理。

　　透視學(xué)的研究開始是通過(guò)玻璃窗子，向外觀察，外面的景物，或樹木，或山峰，或高大建筑，或人群，都可以在很小的窗框內(nèi)看到。如果一只眼睛作固定觀察，就能用筆準(zhǔn)確地將三度空間的景物描繪到僅有二度空間的玻璃面上，這個(gè)過(guò)程就是透視過(guò)程。用這種方法可以在平面上得到相對(duì)穩(wěn)定的具有立體特征的畫面空間，這就是“透視圖”研究其規(guī)律就是透視學(xué)。

　　歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，在藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的思想指導(dǎo)下，意大利許多畫家都非常熱心地研究這門學(xué)問(wèn)，并使透視學(xué)與解剖學(xué)成為當(dāng)時(shí)繪畫藝術(shù)的兩大支柱。早期著名建筑師布魯涅列斯基;在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步研究了透視原理，并教授給畫家馬薩卓，在繪畫中加以運(yùn)用。1435年，著名建筑師兼畫家的列昂·巴蒂斯塔·阿爾伯蒂，在《繪畫論》中專門論述了透視學(xué)。在這一時(shí)期，還有烏徹羅、安德列亞·曼坦那等很多畫家從理論上、繪畫實(shí)踐上對(duì)透視作出了出色的貢獻(xiàn)。而最有貢獻(xiàn)的是畫家比埃羅·德拉·弗朗西斯卡，在1485年，他著的《繪畫透視學(xué)》，把透視學(xué)發(fā)展到了相當(dāng)完善的地步。阿爾伯蒂與弗朗西斯卡的理論，是這一時(shí)期繪畫最突出的成就——掌握了空間表達(dá)的規(guī)律。文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)大師達(dá)·芬奇，也十分注重透視學(xué)的研究，并將透視分為三個(gè)分支：線透視、空氣透視、隱沒透視，由于意大利繪畫的影響和透視法的傳播，當(dāng)時(shí)歐洲還有很多民族的畫家，如德國(guó)的丟勒等，也對(duì)透視作了深入研究，并在繪畫中加以運(yùn)用。西方對(duì)繪畫透視的研究集中體現(xiàn)于焦點(diǎn)透視理論的形成與發(fā)展，它是視線失落于滅，其畫面是單視域，空間形體表現(xiàn)常常有堆、、疊、滅的效果，給人一種近距離觀察的集中的現(xiàn)實(shí)感。

　　在中國(guó)，歷代畫家同樣也作了多方面的探索，并留下了豐富的經(jīng)驗(yàn)和許多有關(guān)的論述。早在公元5世紀(jì)時(shí)，南朝宋山水畫家宗炳就明確提出，即眼睛通過(guò)近似透明的畫面，在“方寸之內(nèi)”觀察到“昆之形”的方法與理論。他概述了眼睛與景物距離變化所引起的視覺形象的規(guī)律性變化，更遠(yuǎn)時(shí)“則其見彌小”，在畫面上“豎劃三寸，當(dāng)千仞之高;橫墨數(shù)尺，體百里之遠(yuǎn)”。到了宋代，畫家郭熙在《林泉高致集》中分析了山水畫由于視點(diǎn)位置的變化所產(chǎn)生的高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)的三種透視變化構(gòu)圖特點(diǎn)，這對(duì)中國(guó)山水畫的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。由于空間觀念、觀察方法、構(gòu)圖方式的不同，中國(guó)繪畫在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了具有民族特點(diǎn)的散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法則