思維是智力的核心。在現今的社會中成功與否，思維方式的好壞也是一個重要的因素。因此，作為一名優秀的語文教師，在教學過程中要重視學生思維方法的培養。基于語文學科的特性，發散思維的重要性便順理成章地浮出水面。

　　發散思維，其特征在于"發散"。沒有中間的判斷。推理過程，直接面對現實事物，抓住事物內在的本質。再以此為圓心，呈放射狀散開。常以突如其來的理解顯現出來，是不按普通的邏輯步驟進行，其內容也常富有創造性。所以，它給傳統的閱讀教學注入了新的"血液"，另一方面又給我們的組織教學帶來了新的要求。尤其是對剛參加工作的新教師，一定要有清晰的認識。要有明確的"發散圓心"，清晰的發散徑。所謂"圓心"就是事物現象的本質，如果沒有定好，運用發散型思維進行閱讀教學則讓學生毫無收獲。"發散半徑"，是教師在學生思考前，給出明確的范圍。這樣教師在組織教學中就可以游忍有余。

　　古詩文從表面上看是詞語的連綴。詞語是詩詞的原材料，也是詩詞意義的物質外殼。詩詞通過表面詞語的組合，往往不能完全表達其中蘊含的豐富意義，讀者可以發揮自己的想象，補充利用再創造的余地。因此，古典詩詞的鑒賞，不是被動的接受，而是一種富于創造性的藝術活動。

在教學過程中，應從以下角度啟發學生進行發散思維：

　　一。抓住教材詩詞中的字、詞。引導學生質疑。啟發學生發散思維，例如："九年義務教育三年之初級中學教科書，"第三冊，《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩中有這樣一句："楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪"在讓學生試寫的過程中，我發現多數同學都將"道"寫成了"到"，在反饋時，我這樣問："聞道龍標過五溪"中的道"為什么是這個字？"有的同學說："是"到"字的通假字"。有的同學說："詩中的意思是"道路"所以要用這個字。"我讓同學考慮兩個字的意思，并再讀全詩，聯系前后文，發散性去思考，最后通過討論得到正確結論："聞道"中"道"字理解為"說、講"。再如，我在教授陶淵明的《五柳先生傳》時，第一次讓學生通讀全文后，就有學生提出這樣的疑問：文中“不求甚解”看課下注釋的解釋“讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上下功夫”這不是一個褒義詞嗎？但我們常見的這個詞明明是貶義的。我馬上對他的提問給予高度認可，之后爭求余下同學的意見。討論了一會兒，一個同學就說：“這和我們以前遇到的古今異義詞道理一樣——古今意義不同，對他的回答我很高興并鼓勵余下同學多進行發散性思維。