晉書曹志傳原文及翻譯
導(dǎo)語：曹志（？－288年），字允恭，沛國譙縣（今安徽亳州）人，生于兗州鄄城（今山東鄄城），魏晉時期官吏，魏武帝曹操之孫，陳思王曹植次子，魏文帝曹丕之侄。曹志為庶出。年輕時喜歡學(xué)習(xí)，憑借才能與品行而揚(yáng)名，平易質(zhì)樸，有宏大的抱負(fù)，還擅長騎馬射箭，曹植長子早卒，所以立他為嗣。曹植去世后，曹志繼位，改封為濟(jì)北王。司馬氏篡位后，曹志降為鄄城縣公，后任樂平太守，遷散騎常侍兼國子博士，后轉(zhuǎn)博士祭酒。及至?xí)x武帝遣其弟司馬攸回封地，曹志有感于司馬攸與父親的遭遇相似，上表勸諫，希望司馬攸可以留朝輔政，司馬炎大怒，將曹志免官。后復(fù)為散騎常侍。志遭母憂，居喪盡哀，因得疾病，喜怒失常，太康九年去世，謚曰定公。以下是小編從選自《晉書曹志傳》中摘抄的原文和翻譯，以供參考。
原文：
曹志，字允恭，譙國譙人，魏陳思王植之孽子也。少好學(xué)，以才行稱，夷簡有大度，兼善騎射。植曰："此保家主也。"立以為嗣。后改封濟(jì)北王。武帝為撫軍將軍，迎陳留王于鄴，志夜謁見，帝與語，自暮達(dá)旦，甚奇之。及帝受禪，降為鄄城縣公。詔曰："昔在前世，雖歷運(yùn)迭興，至于先代苗裔，傳祚不替，或列籓九服，式序王官。選眾命賢，惟德是與，蓋至公之道也。魏氏諸王公養(yǎng)德藏器，壅滯曠久，前雖有詔，當(dāng)須簡授，而自頃眾職少缺，未得式敘。前濟(jì)北王曹志履德清純，才高行潔，好古博物，為魏宗英，朕甚嘉之。其以志為樂平太守。"志在郡上書，以為宜尊儒重道，請為博士置吏卒。遷章武、趙郡太守。雖累郡職，不以政事為意，晝則游獵，夜誦《詩》《書》，以聲色自娛，當(dāng)時見者未能審其量也。
咸寧初，詔曰："鄄城公曹志，篤行履素，達(dá)學(xué)通識，宜在儒林，以弘胄子之教。其以志為散騎常侍、國子博士。"帝嘗閱《六代論》，問志曰："是卿先王所作邪？"志對曰："先王有手所作目錄，請歸尋按。"還奏曰："按錄無此。"帝曰："誰作？"志曰："以臣所聞，是臣族父冏所作。以先王文高名著，欲令書傳于后，是以假托。"帝曰："古來亦多有是。"顧謂公卿曰："父子證明，足以為審。自今已后，可無復(fù)疑。"
后遷祭酒。齊王攸將之國，下太常議崇錫文物。時博士秦秀等以為齊王宜內(nèi)匡朝政，不可之籓。志又常恨其父不得志于魏，因愴然嘆曰："安有如此之才，如此之親，不得樹本助化，而遠(yuǎn)出海隅？晉朝之隆，其殆乎哉！"乃奏議曰："今圣朝創(chuàng)業(yè)之始，始之不諒，后事難工。自羲皇以來，豈是一姓之獨(dú)有！欲結(jié)其心者，當(dāng)有磐石之固。夫欲享萬世之利者，當(dāng)與天下議之。秦、魏欲獨(dú)擅其威，而財(cái)?shù)脹]其身；周、漢能分其利，而親疏為之用。此自圣主之深慮。事雖淺當(dāng)深謀之言雖輕當(dāng)重思之志備位儒官若言不及禮是志寇竊。知忠不言，議所不敢。志以為當(dāng)如博士等議。"議成當(dāng)上，見其從弟高邑公嘉。嘉曰："兄議甚切，百年之后必書晉史，目下將見責(zé)邪。"帝覽議，大怒曰："曹志尚不明吾心，況四海乎！"于是有司奏收志等結(jié)罪，詔惟免志官，以公還第，其余皆付廷尉。 （選自《晉書曹志傳》，有刪改）
譯文：
曹志字允恭，譙國譙人，是魏陳思王曹植的庶子。年輕時喜歡學(xué)習(xí)，憑借才能與品行而揚(yáng)名，平易質(zhì)樸，有宏大的抱負(fù)，還擅長騎馬射箭。曹植說："這孩子是保護(hù)國家的人！"于是把他立為繼承人。后來改封為濟(jì)北王。晉武帝任撫軍將軍時，有一次到鄴城迎接陳留王，曹志在夜里拜見晉武帝，晉武帝和他交談，從傍晚一直談到第二天天亮，十分看重他。等到晉武帝接受禪讓登基，曹志降為鄄城縣公。晉武帝下詔說："過去在前代，雖然國運(yùn)交迭興盛，對于先代的后裔，繼承不廢，或者九服之內(nèi)都位列藩王，充任官職。選眾任職，惟給有德的人，這是最為公平的途徑。魏氏諸位王公培養(yǎng)道德胸懷才器，壅塞不用時間已久，以前雖然下過詔書，應(yīng)當(dāng)選擇任用他們，但近來各部門缺少官員，未能起用他們。前任濟(jì)北王曹志為人清廉正直，才行高潔，好古文，通曉各種事物，是魏宗室中的英才，我很喜歡他。現(xiàn)任曹志為樂平太守。"曹志在樂平太守任上上書，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)尊崇儒學(xué)重視道家，請求給博士設(shè)置吏卒。歷任章武、趙郡太守。雖然多次擔(dān)任太守的職位，但不把政事放在心上，白天游玩打獵，晚上則誦讀《詩》、《書》，以歌舞和女色來娛樂，當(dāng)時見到他的人都不能推測他的才量。
咸寧初年，皇帝下詔說："鄄城公曹志品德忠誠，向來質(zhì)樸，學(xué)識通達(dá)，應(yīng)該在翰林院任職，以便擴(kuò)大貴族子弟的教化。現(xiàn)任命曹志為散騎常侍、國子博士。"晉武帝曾讀《六代論》，問曹志說："這是你先王寫的嗎？"曹志對答說："先王有親手寫的著作目錄，請讓我回家查一查。"查后回來上奏說："查了目錄沒有這一篇。"晉武帝又問："那是誰作的呢？"曹志說："以我所聽到的，這是我的同族父曹冏寫的。因?yàn)橄韧跷恼赂叱曌恐軆紫胱寱鱾骱笫溃虼思偻邢韧跛鳌?quot;皇帝說："自古以來也多有這樣的事。"回過頭對公卿說："父子證明，足以查審。從今以后，可以不再懷疑了。
后來曹志又改任祭酒。齊王司馬攸將到封國去，皇帝下詔太常討論給他賞賜文物。當(dāng)時博士秦秀等人認(rèn)為齊王應(yīng)在朝廷匡助朝政，不應(yīng)該到邊遠(yuǎn)的封地。曹志常常遺憾他的父親在魏國時不得志，于是愴然長嘆說："哪有這樣的高才，這樣的親族，不讓他穩(wěn)固根本輔助教化，而讓他遠(yuǎn)去海隅呢？晉朝的興盛，大概危險(xiǎn)啦！"就上奏議說："現(xiàn)在圣朝剛開始創(chuàng)業(yè)，開始就不誠信，以后的事就難以做好。自羲皇以來，天下難道是一姓所獨(dú)有的嗎！想爭取人心的人，應(yīng)當(dāng)先有如盤石般的基業(yè)；想享有萬代利益的`人，應(yīng)當(dāng)和天下人共同討論國政。秦國、魏國想獨(dú)擅自己的權(quán)威，貪得財(cái)物導(dǎo)致了滅亡；周朝、漢朝能夠分享天下的好處，不論親近疏遠(yuǎn)的都受其利用。這是圣明的君主應(yīng)該仔細(xì)考慮的事情。事情即使淺顯，也應(yīng)當(dāng)深入謀劃；言語即使輕微，也應(yīng)該慎重考慮。我位列儒官，如果言語無禮，那是我的過錯。知而不言，我所不敢。
我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)按博士等討論的去做。"奏議寫成要去上奏，見到了他堂弟高邑公曹嘉。曹嘉看后說："兄長寫的奏議很懇切，將來一定會寫入晉史，但現(xiàn)在將受到責(zé)罰。"皇帝看了奏議，大怒說："曹志都不能明白我的心，何況天下人呢！"于是有關(guān)官員上書拘捕曹志等，治他們結(jié)黨的罪，詔書只免除了曹志的官，讓他回到府第，其他人都交給廷尉治罪。
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