有一天，我和一位新同事閑談。我偶然問道：你第一次上課，講些什么?他笑著答我，我古今中外了一點鐘!他這樣說明事實，且示謙遜之意。我從來不曾想到古今中外一個兼詞可以作動詞用，并且可以加上了字表時間的過去;驟然聽了，很覺新鮮，正如吃剛上市的廣東蠶豆。隔了幾日，我用同樣的問題問另一位新同事。他卻說道：海闊天空!海闊天空!我原曉得海闊憑魚躍，天空任鳥飛的聯語，--是在一位同學家的廳堂里常?？匆姷?-但這樣的用法，卻又是第一次聽到!我真高興，得著兩個新鮮的意思，讓我對于生活的方法，能觸類旁通地思索一回。

　　黃遠生在《東方雜志》上曾寫過一篇《國民之公毒》，說中國人思想籠統的弊病。他舉小說里的例，文的必是琴棋書畫無所不曉，武的必是十八般武藝件件精通!我想，他若舉《野叟曝言》里的文素臣，《九尾龜》里的章秋谷，當更適宜，因為這兩個都是文武全才!好一個文武全才!這全字兒竟成了國民之公毒!我們自古就有那博學無所成名的大成至圣先師，又有一物不知，儒者之恥的傳統的教訓，還有那談天雕龍的鄒衍之流，所以流風余韻，扇播至今;大家變本加厲，以為凡是大好老必上知天文，下識地理，而中學為體，西學為用便是這大好老的另一面?；\統固然是全，鉤通調和也正是全呀!全來全去，全得烏煙瘴氣，一塌糊涂!你瞧西洋人便聰明多了，他們悄悄地將全知全能送給上帝，決不想自居全名;所以處處算帳，刀刀見血，一點兒不含糊!--他們不懂得那八面玲瓏的勁兒!

　　但是王爾德也說過一句話，貌似我們的公毒而實非;他要吃盡地球花園里的果子!他要享樂，他要盡量地享樂!他什么都不管!可是他是人，不像文素臣、章秋谷輩是妖怪;他是呆子，不像鉤通中西者流是滑頭?？傊?，他是反傳統的。他的話雖不免夸大，但不如中國傳統思想之甚;因為只說地而不說天。況且他只是要而不是能，和文素臣輩又是有別;要在人情之中，能便出人情之外了!全知，全能，或者真只有上帝一個;但全的要求是誰都有權利的--有此要求，才成其為人生!--還有易卜生全或無的全，那卻是一把鋒利的鋼刀;因為是另一方面的，不具論。