《魚我所欲也》一文，準確地運用了類比推理來確立部心論點：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。義，我所欲也，生，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”這段話，用現代漢語來說，就是：“魚是我所喜愛的，熊掌也是我喜愛的，如果這兩東西不能同時得到的話，那么我就放棄魚而取熊掌了。生命是我所喜愛的，正義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選擇正義了。”

　　所謂類比推理，是根據兩類(或兩個)對象在某些本質屬性上的相同，而推斷出它們的在別的屬性上也可能是相同的。這不是比喻，而是一種邏輯現象，是由個別到個別的推理。如文章所說的甲類對象──“魚、熊掌”，和乙類對象──“生、義”，都有相同的屬性──為“我所欲”;當然，魚與熊掌在價值上有差異，生與義也同樣有差異。在出現“二者不可得兼”的限制時，要魚就不能要熊掌，要生就不能要義。由甲類對象出現的“舍魚而取熊掌”，推導出乙類對象也會出現“舍生取義”的結論。在這里作者省去了為什么要“舍魚而取熊掌”的闡述，因為這是眾所周知的常識：熊掌是不易得到的珍品，價值比魚高得多。因此，在“舍生取義的結論中，作者暗示人們：“義”重于“生”，有意不加交代，留待后文作重點論述。類比推理由于推理的根據還不充分，其結論是或然性的，只可以提供“假說”，使人們獲得新發現，必須經過論證或驗證，而后才能成為確實的知識或真是。所以人者在這里用類比推理只提出自己的論點，而且能收到由淺入深的效果，省去許多筆墨，使文字非常洗煉，也易于為人們接受。