魚我所欲也導學案是怎樣的呢?目前，“學案導學”的模式已經廣泛運用于實際教學中，備受老師們關注。下面是小編分享的魚我所欲也導學案，歡迎大家閱讀。

　　魚我所欲也導學案篇一：

　　【學習目標】

　　1.積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

　　2.了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。

　　3.強化朗讀訓練、品味《孟子》散文的語言特色。

　　4.把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。

　　5.引導學生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人。

　　【重難點】

　　重點：目標1、3 難點：目標4、5理解文中的“義”“本心”的內涵，把握本文的主旨。

　　【自主學習方案】

　　第一課時

　　資料鏈接：

　　1、 作家作品

　　孟子(約前372—前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰國時期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他在孔子的“仁”學基礎上，提出了系統的“仁政”學說，主張行“仁政”以統一天下。

　　《孟子》不僅是儒家的重要學術著作，也是我國古代極富特色的散文專集。其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密，尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復雜的道理。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。

　　2、孟子名言

　　盡信書，不如無書。²

　　不以規矩，不成方圓。²

　　窮則獨善其身，達則兼濟天下。²

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。²

　　預習檢測：

　　1. 文學常識填空：

　　本文出自《 》，作者 ，戰國時期 國人，思想家、教育家，是 家思想的代表人物。還學過他的文章有《 》《 》 (附“四書”：《 》《 》《 》《 》)

　　2. 給加點字注音：

　　(1)不為茍得也( ) (2)為宮室之美為之( 、 )

　　(3)如使人之所惡莫甚于死者( ) (4)所識窮乏者得我與?( )

　　(5)、一簞食，一豆羹 ( 、 ) (6)、蹴爾而與之，乞人不屑也( 、 )

　　3、 停頓示例：

　　(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死

　　(3)鄉/為身死/而不受。今/為宮室之美/為之 (4)是/亦不可以已乎

　　4. 指出下列句中的通假字，并解釋。

　　(1)、 故患有所不辟也 (2)、萬鐘則不辯禮義而受之

　　(3)、 所識窮乏者得我與 (4)、鄉為身死而不受

　　5、解釋句中加點詞的含義。

　　所欲有甚于生者，故不為茍得也。(茍得：________________)

　　所惡有甚于死者，故患有所避不也。(患：_____________ _)

　　蹴爾而與之(蹴：________________)

　　萬鐘則不辨禮義而受之(萬鐘：________________)

　　萬鐘于我何加焉(何加：________________)

　　鄉為身死而不受。 (鄉：_______________ )

　　所識窮乏者得我歟(得：_____________ _)

　　今為妻妾之奉為之(奉：_____________ _)

　　是亦不可以已乎?(已：________________ )

　　此之謂失其本心。(本心：________________)

　　6、 辨析加點詞語在不同句子中的意思：

　　(1)、是： 非獨賢者有是心也 是亦不可以已乎

　　(2)、為：鄉為身死而不受 今為宮室之美而為之

　　(3)、而： 呼爾而與之 由是則生而有不用也

　　(4)、于：所欲有甚于生者 萬鐘于我何加焉

　　7、、下列句子中加點的“之”的用法不同的項是( )

　　A、此之謂失其本心 B、為宮室之美，妻妾之奉

　　C、使人之所惡莫甚于死者 D、退而甘食其土之有

　　8、下列“而”字用法不同類的一項是( )

　　A、舍魚而取熊掌也 B、由是則可以辟患而有不為也

　　C、鄉為身死而不受 D、呼爾而與之

　　9、下列各句中加點的“得”含義相同的兩項是( )和( )

　　A、所識窮乏者得我與? B、得之則生，弗則得死。

　　C、得道多助，失道寡助。 D、因得遍觀群書。

　　10、用現代漢語寫出下面句子在文中的意思。

　　(1、)二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　譯：

　　(2、)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

　　譯：

　　(3、) 此之謂失其本心。

　　譯：

　　(4、)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。

　　譯：