魚我所欲也

　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　1．孟子是______時期思想家，他是繼孔子之后______家思想的代表人物。世人把孔子和他并稱為“孔孟”。

　　2．解釋下列加粗的詞語。

　　①故患有所不辟（ ）

　　②如使人之所欲（ ）

　　③萬鐘則不辨禮義（ ）

　　④鄉為身死而不受（ ）

　　3．從本文提煉出的一個成語是什么？它的含義是什么？

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　　4．“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？”，這句話隱含作者什么思想？

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　　5．取義成仁，舍生取義是中華民族傳統道德修養中的精華，這種觀點影響深遠，一脈相承，請你舉例說明并簡要評價具有這種偉大精神的人物。

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　　參考答案：

　　1．戰國 儒

　　2．①通“避”，躲避。

　　②如果，假使

　　③指優厚的俸祿

　　④通“向”，原先，從前。

　　3．舍生取義 指為正義而犧牲生命。

　　4．反面論證。人一旦將愛惜生命和恐懼死亡發展到極端，那么在生命受到考驗的時候，人的行為就會失去準則，做出讓人不齒的事情來，最終，價值和尊嚴喪失殆盡，具有警醒人心的作用。

　　5．如“聞一多”“譚嗣同”“文天祥”等，評價扣住人物行為來談，切忌空泛。