【原文】

　　鐘山即事——[宋]王安石

　　澗水無(wú)聲繞竹流，竹西花草弄春柔；茅檐相對(duì)坐終日，一鳥(niǎo)不啼山更幽。

　　【注釋】

　　鐘山：紫金山，在今江蘇省南京市。

　　即事：就眼前景物加以描寫(xiě)的意思。

　　弄春柔：在春意中擺一弄柔美姿態(tài)的意思。

　　茅檐相對(duì)坐終日：意思是說(shuō)在屋檐下對(duì)著鐘山坐了一整天。

　　一鳥(niǎo)不鳴山更幽：一聲?shū)B(niǎo)叫都聽(tīng)不到，山中更顯得幽靜了。反用梁代王藉《過(guò)若耶溪》“鳥(niǎo)鳴山更幽”意。王安石曾對(duì)黃庭堅(jiān)說(shuō)過(guò)，古詩(shī)“鳥(niǎo)鳴山更幽”，我以為不如“不鳴山更幽”。幽，幽靜，幽閑。

　　【翻譯】

　　山間的溪水在竹林中無(wú)聲無(wú)息的環(huán)繞流淌，竹林邊的花草也在濃濃的春意中默默地?cái)[一弄著嬌羞柔美的身姿。在屋檐下對(duì)著鐘山整整靜坐了一天都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一聲?shū)B(niǎo)叫，真是太幽靜了。

　　【賞析】

　　王安石（1021－1086），字介甫，號(hào)半山，北宋臨川（今江西臨川縣）人，是我國(guó)封建社會(huì)一位身體力行致力于改革的杰出的政治家，也是宋代著名的思想家和文學(xué)家。據(jù)史料記載，王安石106一9年開(kāi)始推行新法，數(shù)年后，因新舊一黨一爭(zhēng)十分激烈，宋神宗終于下令“權(quán)罷新法”，王安石也被迫辭官。晚年在鐘山過(guò)著隱居生活。

　　王安石在晚年罷相隱居之后，詩(shī)歌創(chuàng)作也發(fā)生了變化，政治題材減少了，寫(xiě)湖光山色*的小詩(shī)多了，壯年時(shí)代的豪放雄奇的風(fēng)格改變了，取而代之的是清空精絕、雅麗低回。這個(gè)時(shí)期的作品在藝術(shù)上則更為成熟了，使人有一唱三嘆之感。

　　這首詩(shī)表達(dá)的就是王安石變法失利后,辭去相位退居金陵,日游鐘山是的所見(jiàn)所感。看似脫一去世故,其還是人退而心不退,故作此詩(shī)，以表達(dá)心中的不平。

　　在詩(shī)人王安石的筆下，一切都是鮮活的，都是充滿(mǎn)生機(jī)與活力的，“澗”是鮮活的，在山間竹林里回環(huán)往復(fù)，奔騰跳躍，唱著歌，帶著笑流向遠(yuǎn)方；“竹”也是鮮活的，仿佛在你的思維深處亭亭玉立，舞動(dòng)腰身，款款弄姿，將那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。然而，在詩(shī)人的筆下，一切又都那么幽深靜寂，“澗”是幽靜的，“竹”是幽靜的，“花草”也是幽靜的，無(wú)聲無(wú)息，自生自長(zhǎng)，隨一心一所一欲，享受春天，自我陶醉。人呢？ “茅檐相對(duì)坐終日”，整天整日一聲不響地在屋檐下對(duì)著大山靜靜的坐著，幽閑、寂寞至極。山林呢？連一聲?shū)B(niǎo)叫都沒(méi)有，那山林深處究竟有多幽靜就可想而知了，何況還特意在“幽”前邊著了一個(gè)“更”字呢？作品看似表露詩(shī)人心中的一種閑適自得，然而細(xì)細(xì)品味則不難體會(huì)出字里行間蘊(yùn)含一著的孤獨(dú)、寂寞和政治上的失意。令人讀來(lái)身生戰(zhàn)栗，心生恐慌。