《魚我所欲也》中的所欲有甚于生者，故不為茍得也中的是：“想要的東西有超過生命的，所以不會茍且得到。”的意思，以下是小編整理該篇課文的原文以及翻譯，供大家詳細了解文章的意思。

　　《魚我所欲也》原文

　　魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為(wéi)茍(gǒu)得也;死亦我所惡(wù)，所惡(wù)有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡(wù)莫甚于死者，則凡可以辟(bì)患者何不為(wéi)也?由是則生而有不用也，由是則可以避(bì)患而有不為(wéi)也。是故所欲有甚于生者，所惡(wù)有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞(dān)食(shí)，一豆羹(gēng)，得之則生，弗(fú)得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴(cù)爾而與之，乞人不屑(xiè)也。

　　萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為(wèi)宮室之美，妻妾(qiè)之奉，所識窮乏者得(dé)我歟(yú)?鄉(xiàng)為(wèi)身死而不受，今為(wèi)宮室之美為(wéi)之;鄉為身死而不受，今為妻妾(qiè)之奉為(wéi)之;鄉為身死而不受，今為(wèi)所識窮乏(fá)者得(dé)我而為(wéi)之;是亦不可以已乎?此之謂(wèi)失其本心。

　　《魚我所欲也》注釋

　　(1)亦：也。

　　(2)欲：想要。

　　(3)兼：同時具有。

　　(4)舍：舍棄。

　　(5)取：選取。

　　(6)甚：超過。

　　(7)于：比。

　　(8)故：所以，因此。

　　(9)茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。

　　(10)惡：厭惡。

　　(11)患：禍患，災難。

　　(12)辟：通“避”，躲避。

　　(13)如使：假如，假使。

　　(14)之：用于主謂之間，取消句子的獨立性，無實意，不譯。

　　(15)莫：沒有。

　　(16)則：那么。

　　(17)凡：凡是，一切。

　　(18)得生：保全生命。

　　(19)何不用也：什么手段不可用呢?用，采用。

　　(20)為：做。

　　(21)而：但是。

　　(22)是故：這是因為。

　　(23)非獨：不只，不僅 非：不 獨：僅。

　　(24)賢者：有才德，有賢能的人。

　　(25)是：此，這樣。

　　(26)勿喪：不喪失。喪：喪失。

　　(27)簞：古代盛食物的圓竹器。

　　(28)豆：古代一種木制的盛食物的器具。

　　(29)則：就。

　　(30)弗：不。

　　(31)得：通“德”，恩惠，這里是感激的意思。

　　(32)呼爾：呼喝(輕蔑地，對人不尊重)。

　　(33)呼爾而與之：呼喝著給他(吃喝)。爾，語氣助詞。《禮記·檀弓》記載，有一年齊國出現了嚴重的饑荒。黔敖在路邊施粥，有個饑餓的人用衣袖蒙著臉走來。黔敖吆喝著讓他吃粥。他說：“我正因為不吃被輕蔑所給予得來的食物，才落得這個地步!

　　(34)行道之人：(饑餓的)過路的行人。

　　(35)蹴：用腳踢。

　　(36)而：表修飾。

　　(37)不屑：因輕視而不肯接受。

　　(38)萬鐘：這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器，六斛四斗為一鐘。

　　(39)何加：有什么益處。何 介詞結構，后置。

　　(40)宮室：住宅。

　　(41)奉：侍奉。

　　(42)得我：感激我。

　　(43)得：通“德”，感激。

　　(44)與：通“歟”，語氣助詞。

　　(45)鄉：通“向”，從前。

　　(46)已：停止，放棄。

　　(47)本心：本性，本來的思想，即指“義”