在柏林街頭還能找到很多納粹活動(dòng)的遺址。留下了遺址，也就留下了記憶。

　　一切有關(guān)納粹的記憶，并不是一場(chǎng)偶然的噩夢(mèng)。這是歷史的產(chǎn)物、民族的產(chǎn)物，具有研究的普遍價(jià)值。要不然，這些古老的街道和堅(jiān)固的房子，這個(gè)嚴(yán)肅的人種和智慧的群體，不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地突然癲狂起來(lái)。

　　我認(rèn)為，這是歐洲社會(huì)從近代走向現(xiàn)代的關(guān)口上一種撕裂性的精神絕望，這是社會(huì)各階層失去原有價(jià)值坐標(biāo)后的心理災(zāi)難。納粹把這種絕望和災(zāi)難，提煉成了集團(tuán)性的恐怖行為。

　　現(xiàn)代是一個(gè)平等競(jìng)爭(zhēng)的自由天地，現(xiàn)代是放棄狂熱迷信的理性普及，現(xiàn)代是對(duì)民族界限和族群等級(jí)的漸漸輕視，現(xiàn)代是集權(quán)夢(mèng)幻和極端思維的天然障礙。

　　這一切照理在工業(yè)革命開始后已經(jīng)逐步顯現(xiàn)，但到了二十世紀(jì)，漸漸變成無(wú)可逆轉(zhuǎn)的社會(huì)規(guī)則，尤其是二十年代末的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)德國(guó)的打擊甚于其它國(guó)家，轉(zhuǎn)眼間在德國(guó)形成了人數(shù)眾多的失敗者和失望者，在大蕭條的背景下坐立不安。正是在這種情況下，納粹制造了“雅利安人高于一切”、“德意志高于一切”的民族主義和國(guó)家主義迷思，又提供了一系列“社會(huì)主義”的許諾，失望心理有了一個(gè)收攏點(diǎn)。

　　一九二四年，還沒(méi)有成事的希特勒在獄中寫了《我的奮斗》，書中最值得注意的一個(gè)概念是所謂“生存空間”。這個(gè)概念在他筆下有一種“你死我活”的性質(zhì)，表達(dá)了因失去空間而難以生存的危機(jī)心理。問(wèn)題是當(dāng)時(shí)有這種心理的遠(yuǎn)不是他一人，否則不可能有十分之九的公民投票擁護(hù)他的獨(dú)裁政權(quán)。為什么會(huì)有那么多的人共同感受到生存危機(jī)呢答案是，社會(huì)正在轉(zhuǎn)型。

　　在社會(huì)轉(zhuǎn)型中感受到了生存空間的危機(jī)，只能產(chǎn)生兩種可能，第一種是改變自己的生存方式來(lái)擴(kuò)大空間;第二種是毀損別人的生存空間來(lái)擴(kuò)張自己。顯然，第一種是良性方式，第二種是惡性方式，希特勒和他領(lǐng)導(dǎo)的納粹選擇了第二種。