在中國的當代散文創作中，余秋雨的創作風格以其獨到之處，在中國的文壇上留下濃厚的一筆，并開啟了中國散文新篇章。

　　淺論余秋雨的文化思維

　　對于中國的文化，余秋雨先生有著深深的疑惑和深刻的的反思，或者說秋雨先生有自己的文化思維。他在《文化苦旅・自序》中寫到的：“我們這些人，為什么稍稍做點學問就變得如此單調窘迫了呢?如果每宗學問的弘揚都要以生命的枯萎為代價，那么世間學問的最終目的又是為了什么呢?如果輝煌的知識文明總是給人們帶來如此沉重的身心負擔，那么再過千百年，人類不就要被自己創造的精神成果壓得喘不過氣來?如果精神和體魄總是矛盾，深邃總是和青春無緣，學識和游戲總是對立，那么何時才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全?……我在這種困惑中遲遲疑疑地站起身來，離開案頭，換上～身遠行的裝束，推開了書房的大門。走慣了遠路的三毛唱道‘遠方有多遠，請你告訴我!’沒有人能告訴我，我悄悄地出發了。”就這樣帶著對現實中國文化中種種令人迷惑現象的疑惑，余秋雨先生走上了探求中國文化發展方向和痕跡的“苦旅”。

　　在他的漫漫文化征程之間，余秋雨以他敏感的文化嗅覺和深厚的文化底蘊，薈萃了一篇篇發人深思的文章，并匯聚成一本本扣人心菲的文化經典。面對余秋雨散文的熱潮，我們不得不進行一番思考：余秋雨散文的文化魅力究竟體現在哪里? 這些散文又是以什么力量轟動著當今的讀書界?對此大家也多多少少地論及到這些問題。而在這些分析和見解中，我認為余秋雨自己的分析和回答直接指向了問題的本質。他說：“想不到我做行政工作期間因做不成學問而陸續寫的那些東西竟受到如此厚愛，僅《文化苦旅》在臺灣一年之內就重印了十一次，這究竟是怎么一回事?我是一個清醒的人，知道這小是署了余秋雨三個字，而足標示著社會對某一文化態度的需要，而我恰巧碰到、迎合了這種需要。”社會對于這種文化態度的饑渴導致了余秋雨散文的普遍認同。余秋雨正是以散文為載體昭示了他的文化態度，他說：“在我看來，現在的中國人特別需要尋找人類歷史的整體坐標，以人類歷史作為價值坐標去分析看到的各種文化現象。”《一個王朝的背影》就用這樣的文化坐標，深刻地批判了姓氏正統論和民族正統論。