鄉(xiāng)愁詩(shī)雖然僅僅只是余光中詩(shī)寫內(nèi)容的一部分，但影響廣泛深刻，使余光中先生成為臺(tái)灣鄉(xiāng)愁詩(shī)人的典型代表。

　　臺(tái)灣新詩(shī)自20世紀(jì)50年代以來, 走過了與大陸頗有差別的一段曲折的路。大體是從西化到回歸傳統(tǒng), 后又走向了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合的多元化格局。詩(shī)的游子余光中的詩(shī)最初師法“五四”以來的新月派等,爾后進(jìn)一步學(xué)習(xí)了英國(guó)的浪漫派,求學(xué)美國(guó)期間又熱衷于現(xiàn)代派詩(shī)的實(shí)驗(yàn),總之是做過一段詩(shī)的游子。從早年的創(chuàng)作道路看,他似乎逐漸疏離了民族傳統(tǒng)，到了60年代，詩(shī)集《蓮的聯(lián)想》的問世,才出現(xiàn)了回歸傳統(tǒng)的跡象。在地理空間上來說，他幼時(shí)便跟隨母親到處流亡，從大陸遷往了臺(tái)灣，而后又經(jīng)歷了一段長(zhǎng)時(shí)間的海外求學(xué)經(jīng)歷，這使他離開故土越走越遠(yuǎn)。然而他現(xiàn)在又回到了臺(tái)灣，重回了大陸，回到了最初的起點(diǎn)。這不僅代表是臺(tái)灣新詩(shī)的整體變化，很大程度上也是中國(guó)詩(shī)壇三十多年來的大致走向。

　　在這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代、西方與民族的擺蕩中，余光中的鄉(xiāng)愁詩(shī)尤其顯得深沉而富有韻味力量。鄉(xiāng)愁文化是我國(guó)千年以來就有的文化。鄉(xiāng)愁詩(shī)便是傳承這一文化的不朽載體，千百年來名篇名句不斷。離開祖國(guó)大陸定居臺(tái)灣的人們，情系祖國(guó)，懷念祖國(guó)大陸的山川河流，風(fēng)土人情，渴望回到那個(gè)曾經(jīng)的故鄉(xiāng)，渴望在那片炙熱的土地上灑下一腔思鄉(xiāng)的熱血，因而鄉(xiāng)愁詩(shī)的創(chuàng)作也成為臺(tái)灣詩(shī)歌中的重要題材。在那個(gè)兩岸隔離的年代，臺(tái)灣文壇涌現(xiàn)了很多鄉(xiāng)愁詩(shī)人，但是無論從詩(shī)作數(shù)量還是影響的廣度，余光中都可堪稱之最。余光中作為臺(tái)灣鄉(xiāng)愁詩(shī)人的典型代表，他的詩(shī)歌中既包含對(duì)祖國(guó)家鄉(xiāng)的深切思念;也包含對(duì)中華民族的歸依認(rèn)同;更包含對(duì)民族文化傳統(tǒng)的摯愛歸宿。無論是大陸還是臺(tái)灣，他的作品總能得到廣泛的閱讀和傳承，他情意和文采俱佳，擅長(zhǎng)運(yùn)用簡(jiǎn)單而精準(zhǔn)的意向來映射深入骨髓的情感，作品中既帶著中國(guó)傳統(tǒng)古典主義的韻律色彩，又有現(xiàn)代詩(shī)歌寬闊遼遠(yuǎn)的空間維度。余光中的鄉(xiāng)愁詩(shī)選用意象往往簡(jiǎn)單而質(zhì)樸。融無限大愛與簡(jiǎn)單而質(zhì)樸的意象里，讓人頓感親切、溫暖。細(xì)細(xì)品讀他不同時(shí)期的鄉(xiāng)愁詩(shī)，其中展現(xiàn)出來的多維空間耐人尋味，他不限于抒發(fā)個(gè)人情感，在他的作品中更多體現(xiàn)了多種情愫和意識(shí)交織的藝術(shù)境界，有對(duì)特定文化環(huán)境下的獨(dú)特文化感受，對(duì)中華民族的歸一認(rèn)同和傳統(tǒng)藝術(shù)境界升華的文化回歸，對(duì)祖國(guó)家鄉(xiāng)深切思念的愛國(guó)情懷，對(duì)民族文化傳統(tǒng)摯愛歸宿的民族情結(jié)，多重維度相互交織，相輔相成，縱觀之下構(gòu)成了一曲壯麗磅礴的民族史詩(shī)。