引導語：《鶯鶯傳》寫張生與崔鶯鶯戀愛，后來又將她遺棄的故事。作者是唐代詩人元稹。

《鶯鶯傳》【原文】

元稹

　　唐貞元中，有張生者，性溫茂，美風容，內秉堅孤，非禮不可入。或朋從游宴，擾雜其間，他人皆洶洶拳拳，若將不及，張生容順而已，終不能亂。以是年二十三，未嘗近女色。知者詰之，謝而言曰：“登徒子非好色者，是有淫行。余真好色者，而適不我值。何以言之?大凡物之尤者，未嘗不留連于心，是知其非忘情者也。”

　　詰者識之。亡幾何，張生游于蒲。蒲之東十余里，有僧舍曰“普救寺”，張生寓焉。

　　適有崔氏孀婦，將歸長安，路出于蒲，亦止茲寺。崔氏婦，鄭女也。張出于鄭，緒其親，乃異派之從母。是歲，渾瑊薨于蒲。有中人丁文雅，不善于軍，軍人因喪而擾，大掠蒲人。崔氏家財甚厚，多奴仆，旅寓惶駭，不知所托。先是，張與蒲將之黨有善，請吏護之，遂不及于難。十余日，廉使杜確將天子命，以總戎節，令于軍，軍由是戢。鄭厚張之德甚，因飾饌以命張中堂宴之，復謂曰：“姨之孤嫠未亡，提攜幼稚，不幸屬師徒大潰，實不保其身。弱子幼女，猶君之生也。豈可比常恩哉!今俾以仁兄禮奉見，冀所以報恩也。”

　　命其子曰歡郎，可十余歲，容甚溫美。次命女：“出拜爾兄，爾兄活爾。”

　　久之，辭疾。鄭怒曰：“張兄保爾之命。不然爾且虜矣。能復遠嫌乎?”

　　久之，乃至。常服睟容，不加新飾，垂鬟接黛，雙臉斷紅而已。顏色艷異，光輝動人。張驚，為之禮。因坐鄭旁，以鄭之抑而見也，凝睇怨絕，若不勝其體者。問其年紀，鄭曰：“今天子甲子歲之七月，終今貞元庚辰生十七年矣。”

　　張生稍以詞導之，不對。終席而罷。張自是惑之，愿致其情，無由得也。

　　崔之婢曰紅娘。生私為之禮者數四，乘間遂道其衷。婢果驚沮，腆然而奔。張生悔之;翌日，婢復至。張生乃羞而謝之，不復云所求矣。婢因謂張曰：“郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之族姻君所詳也，何不因其德而求娶焉?”

　　張曰：“予始自孩提，性不茍合。或時紈綺閑居，曾莫流盼。不為當年，終有所蔽。昨日一席間，幾不自持。數日來，行忘止，食忘飽，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，納采、問名，則三數月間，索我干枯魚之肆矣。爾其謂我何?”

　　婢曰：“崔之貞順自保，雖所尊不可以非語犯之，下人之謀，固難人矣。然而善屬文，往往沉吟章句，怨慕者久之。君試為喻情詩以亂之。不然，則無由也。”

　　張大喜，立綴春詞二首以投之。是夕，紅娘復至，持彩箋以授張，曰：“崔所命也。”

　　題其篇曰《明且三五夜》。其詞曰：

　　待月西廂下，迎風戶半開。拂墻花影動，疑是玉人來。

　　張亦微喻其旨。是夕歲二月旬有四日矣。

　　崔之東有杏花一樹，扳援可逾。

　　既望之夕，張因梯其樹而逾焉。達于西廂，則戶半開矣。紅娘寢于床上，因驚之。紅娘駭曰：“郎何以至?”

　　張因紿之曰：“崔氏之箋召我矣，爾為我告之。”

　　無幾，紅娘復來。連曰：“至矣，至矣!”

　　張生且喜且駭，必謂獲濟。及女至，則端服嚴容，大數張曰：“兄之恩，活我之家厚矣。是以慈母以弱子幼女見托。奈何因不令之婢，致淫逸之詞。始以護人之亂為義，而終掠亂以求之，是以亂易亂，其去幾何?誠欲寢其詞，則保人之好，不義。明之于母，則背人之惠，不祥。將寄于婢仆，又懼不得發其真誠。是用托短章，愿自陳啟，猶懼兄之見難，是用鄙靡之詞，以求其必至。非禮之動，能不愧心!特愿以禮自持，無及于亂。”

　　言畢，翻然而逝。 張自失者久之，復逾而出，于是絕望。

　　數夕，張君臨軒獨寢，忽有人覺之，驚而起，則紅娘斂衾攜枕而至，撫張曰：“至矣，至矣!睡何為哉!”

　　并枕同衾而去。張生拭目危坐，久之，猶疑夢寐，然而修謹以俟。俄而紅娘捧崔氏而至。至則嬌羞融冶，力不能運支體，曩時端莊不復同矣。是夕，旬有八日矣。斜月晶熒，幽輝半床，張生飄飄然，且疑神仙之徒，不謂從人間至矣。有頃，寺鐘鳴，天將曉，紅娘促去。崔氏嬌啼宛轉，紅娘又捧之而去，終夕無一言。張生辨色而興，自疑曰：“豈其夢耶?”

　　及明，睹妝在臂，香在衣，淚光熒熒然，猶瑩于茵席而已。

　　是后十余日，杳不復至。張生賦《會真詩》三十韻，未畢，而紅娘適至，因授之，以貽崔氏。自是復容之，朝隱而出，暮隱而入，同會于曩所謂西廂者，幾一月矣。張生常詰鄭氏之情，則曰：“知不可奈何矣，因欲就成之。”

　　無何，張生將之長安，先以詩渝之。崔氏宛無難詞，然而愁怨之容動人矣。將行之夕，再不復可見。

　　而張生遂西。不數月，復游于蒲，舍于崔氏者又累月。崔氏甚工刀札，善屬文。求索再三，終不可見。往往張生自以文挑之，亦不甚觀覽。大略崔之出人者，勢必窮極，而貌若不知;言則敏辯，而寡于酬對;待張之意甚厚，然未嘗以詞繼之。時愁艷幽邃，恒若不識，喜慍之容，亦罕形見。異時獨夜操琴，愁弄凄惻。張偷聽之。求之，則終不復鼓矣。以是愈惑之。

　　張生俄以文調及期，又當西去。當去之夕，不復自言其情，愁嘆于崔氏之側。崔已陰知將訣矣，恭貌怡聲，徐謂張曰：“始亂之，終棄之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君亂之，君終之，君之惠也。則沒身之誓其有終矣，又何必深感于此行?然而君既不懌，無以奉寧。君常謂我善鼓琴，向時羞顏，所不能及。今且往矣，既君此誠。”

　　因命拂琴，鼓《霓裳羽衣》序，不數聲，哀音怨亂，不復知其是曲也。左右皆欷。崔亦遽止之，投琴，泣下流漣，趨歸鄭所，遂不復至。明旦而張行。

　　明年，文戰不勝，遂止于京。因貽書于崔，以廣其意。崔氏緘報之詞，粗載于此，云：“捧覽來問，撫愛過深。兒女之情，悲喜交集。兼惠花勝一合，口脂五寸，致耀首膏唇之飾。雖荷殊恩，誰復為容。睹物增懷，但積悲嘆。伏承便示于京中就業，進修之道，固在便安。但恨僻陋之人，永以遐棄。命也如此，知復何言!自去秋以來，常忽忽如有所失。于喧嘩之下，或勉為語笑，閑宵自處，無不淚零。乃至夢寐之間，亦多敘感咽離憂之思，綢繆繾綣，暫若尋常。幽會未終，驚魂已斷。雖半衾如暖，而思之甚遙，一昨拜辭，倏逾舊歲。長安行樂之地，觸緒牽情，何幸不忘幽微。眷念無斁，鄙薄之志，無以奉酬。至于終始之盟，則固不忒鄙。昔中表相因，或同宴處，婢仆見誘，遂致私誠。兒女之心，不能自固。君子有援琴之挑，鄙人無投梭之拒。及薦寢席，義盛意深。愚陋之情，永謂終托。豈期既見君子，而不能定情，致有自獻之羞，不復明侍巾幘，沒身永恨，含嘆何言。倘仁人用心，俯遂幽劣，雖死之日，猶生之年。如或達士略情，舍小從大，以先配為丑行，謂要盟之可欺，則當骨化形銷，丹誠不沒，因風委露，猶托清塵。存沒之誠，言盡于此。臨紙鳴咽，情不能申。千萬珍重，珍重千萬!玉環一枚是兒嬰年所弄，寄充君子下體所佩。玉取其堅潤不渝，環取其終始不絕。兼亂絲一絢，文竹茶碾子一枚。此數物不足見珍，意者欲君子如玉之真，鄙志如環不解。淚痕在竹，愁緒縈絲。因物達誠，永以為好耳。心邇身遐，拜會無期。幽憤所鐘，千里神合。千萬珍重!春風多厲，強飯為佳，慎言自保，無以鄙為深念。”

　　張生發其書于所知，由是時人多聞之。所善楊巨源好屬詞，因為賦《崔娘詩》一絕云：

　　清潤潘郎玉不如，中庭蕙草雪銷初。風流才子多春思，腸斷蕭娘一紙書。

　　河南元稹亦續生《會真詩》三十韻，曰：

　　微月透簾櫳，螢光度碧空。遙天初縹緲，低樹漸蔥蘢。龍吹過庭竹，鸞歌拂井桐。羅綃垂薄露，環佩響輕風。絳節隨金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨會雨蒙蒙。珠瑩光文履，花明隱繡龍。瑤釵行彩鳳，羅帔掩丹虹。言自瑤華圃，將朝碧玉宮。因游洛城北，偶向宋家東，戲調初微拒，柔情已暗通。低環蟬影動，回步玉塵蒙。轉面流花雪，登床抱綺叢。鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。眉黛羞偏聚，唇朱暖更融。氣清蘭蕊馥，膚潤玉肌豐，無力慵移履，多嬌愛斂躬。汗光珠點點，發亂綠蔥蔥。方喜千年會，俄聞五夜窮。流連時有限，繾綣意難終。慢臉含愁態，芳詞誓素衷。贈環明運合，留結表心同。啼粉流曉鏡，殘燈繞蟲飛。華光猶冉冉，旭日漸瞳瞳。乘騖還歸洛，吹蕭亦止嵩。衣香猶染麝，枕膩尚殘紅。冪冪臨塘草，飄飄思渚蓬。素琴鳴怨鶴，清漢望歸鴻。海闊誠難度，天高不易沖。行云無處所，蕭史在樓中。

　　張之友聞之者，莫不聳異之，然而張亦志絕矣。稹特與張厚，因征其詞。張曰：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人，使崔氏子遇合富貴，乘寵嬌，不為云為雨，則為蚊為螭，吾不知其所變化矣。昔殷之辛，周之幽，據百萬之國，其勢甚厚。然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下僇笑。余之德不足以勝妖孽，是用忍情。”

　　于時坐者皆為深嘆。

　　后歲余，崔已委身于人，張亦有所娶。后乃因其夫言于崔，求以外兄見。夫語之，而崔終不為出。張怨念之誠，動于顏色。知之，潛賦一章，詞曰：

　　自從別后減容光，萬轉千回懶下床。

　　不為旁人羞不起，為郎憔淬卻羞郎。

　　竟不之見。后數日，張生將行，又賦一章以謝絕之：

　　棄置今何道，當時且自親。

　　還將舊來意，憐取眼前人。

　　自是，絕不復知矣。時人多許張為善補過者。

　　予常于朋會之中，往往及此意者，使夫知者不為，為之者不惑。

　　貞元歲九月，執事李公垂宿于予靖安里第，語及于是，公垂卓然稱異，遂為《鶯鶯歌》以傳之。崔氏小名鶯鶯，公垂以名篇。