作為新月詩派的開創者的徐志摩，在他的詩歌創作中都以聞一多提出的“三美”理論原則為標準，他的許多詩歌都展現出了音樂美、繪畫美、建筑美的特點。

　　中華民族是一個熱愛詩歌的民族。在詩歌的璀璨星空中，有無數耀眼的明星，其中有一顆流星以他短暫而色彩斑讕的一生，照耀了中國新詩的天空，他，就是徐志摩。他作為中國現代史上最杰出的抒情詩人之一，這么多年來，學者們對徐志摩的研究從來沒有間斷過。他的詩歌藝術對于中國新詩的發展具有卓著的貢獻。他和聞一多先生都是新月詩派的開創者，新月詩派在中國新詩歌史上有著不可估量的地位和作用。三美”主張是新月詩派詩歌理論的核心。新月詩派的詩歌理論其實主要就是聞一多的詩歌“三美”主張。即“音樂美”強調“有音尺，有平仄，有韻腳”，其中節奏很重要，一行詩有幾個音尺，音尺排列可以不固定，但每行的三字尺，二字尺數目應該相等。“繪畫美”并不是強調中國古典詩歌“詩中有畫”的審美傳統，而是強調詩中辭藻給讀者感覺上的美感，要求詩歌通過富有色彩感的辭藻，創造出具有繪畫般的藝術效果，給讀者的感官以強烈的刺激，獲得審美享受。“建筑美”強調“有節的勻稱，有句的勻齊”。因為“我們的文字是象形的，我們中國人鑒賞文藝的時候，至少是有一半的印象是要靠眼睛來傳達的。”既要求詩歌通過詞句的排列構成空間圖形，使讀者在視覺上獲得美感。

　　徐志摩是新月派的代表詩人之一，徐志摩在詩歌語言的藝術化、詩歌體式的多樣化、詩歌結構的規范化和詩歌技巧的純粹化等方面所作的創造性努力，是其他中國詩人所不能替代的。《再別康橋》是徐志摩的代表之作，集中地體現了徐志摩的“三美”藝術創作風格。

　　1920年徐志摩來到劍橋大學，度過了一段真正悠閑的生活，他是大自然的崇拜者，主張人類接近自然，回歸自然。“康橋世界”波光瀲滟，綠草如茵，樹木蔥蘢，碧空如洗。風光旖旎的康橋河岸邊，他仰臥在黃花點綴的草坪上，或看書，或看天上的行云，有時到碧波蕩漾的康河里劃船，完全陶醉在大自然的懷抱里。這段美好的生活令他回國后仍魂牽夢繞。

　　再度回到母校，再次見到昔日的美景怎不讓他激動萬分。可很快又要告別這里的美景，告別風光秀麗的母校，怎不讓他依依不舍?帶著這種情感，在歸國途中的海輪上，他寫下了這首小夜曲般的抒情詩作。詩人是如何利用創作技巧來充分表現自己的內心思想感情的呢?徐志摩創作《再別康橋》時在形式上運用了“三美”原則：即繪畫美，音樂美，建筑美。下面談談筆者的體會：